중학생의 맥락(context)에 따른 도덕지향성 연구

Abstract

본 연구의 목적은 Gilligan의 맥락이론을 우리 문화권에서 중학생들에게 적용하여 일반적인 관계 및 상황에서의 도덕판단을 가상적 사태에서 측정한 ‘일반적 도덕성’과 실제적 사태에서 자신과 밀접한 관계 및 상황에서 도덕판단을 측정한 ‘맥락적 도덕성’에서의 맥락의 효과를 연구하고자 하였다. 이러한 목적을 달성하기 위해 다음과 같은 연구문제를 설정하였다. 연구문제 1. 중학생의 일반적 도덕성은 배경변인과 맥락에 따라 차이가 있는가? 연구문제 1-1. 일반적 도덕성의 정의지향성과 배려지향성은 연령 및 성별에 따라 차이가 있는가? 연구문제 1-2. 일반적 도덕성의 정의지향성과 배려지향성은 관계 및 상황 맥락에 따라 차이가 있는가? 연구문제 2. 중학생의 맥락적 도덕성은 배경변인과 맥락에 따라 차이가 있는가? 연구문제 2-1. 맥락적 도덕성의 정의지향성과 배려지향성은 연령 및 성별에 따라 차이가 있는가? 연구문제 2-2. 맥락적 도덕성의 정의지향성과 배려지향성은 관계 및 상황 맥락에 따라 차이가 있는가? 본 연구의 대상은 서울특별시, 인천광역시, 경기도 소재 중학교 1, 2, 3학년 학생 628명이었으며, 연구도구는 가상적 사태에서 누구에게나 공평하고 보편타당하게 적용되는 도덕판단의 경향성을 측정하기 위한 ‘일반적 도덕지향성 척도’와 실제적 사태에서 다른 사람에 대한 배려와 관계를 고려하여 내리는 도덕판단의 경향성을 측정하기 위해 ‘맥락적 도덕지향성 척도’를 사용하였다. 자료 분석은 변량분석(ANOVA) 및 Duncan의 사후검증을 실시하였으며, 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 중학생의 일반적 도덕성의 정의지향성은 연령이 증가할수록 높아졌으나 배려지향성은 연령이 증가할수록 낮아졌다. 이러한 연구결과는 정의지향성이 연령의 증가에 따라 인지능력이 발달하면서 도덕성이 높아진다고 한 Kohlberg(1984)의 주장이 우리 문화권의 중학생들에게도 적용됨을 검증했다고 하겠다. 일반적 도덕성의 정의지향성과 배려지향성은 성별에 따라 차이가 없었다. 이것은 Kohlberg(1984)가 주장한 바와 같이 문화권에 상관없이 정의지향적 도덕성이론이 적용된다는 주장을 지지하였다. 또한, 일반적 도덕성은 관계맥락(부모, 형제, 교사, 친구)에 따라 차이가 없었으며, 연령 및 성에 따라서도 차이가 없었다. 아울러 일반적 도덕성은 상황맥락(가정, 학교)에 따라 차이가 없었으며, 연령 및 성에 따라서도 차이가 없었다. 이러한 연구결과는 가상적 사태에서 측정된 일반적 도덕성은 구체적인 정보가 부족하므로 관계맥락과 상황맥락을 고려하지 않고 누구에게나 어디에서나 보편타당한 도덕판단을 내리게 된다는 Gilligan(1982)의 견해를 우리 문화권에서 실증적으로 검증했다고 볼 수 있다. 둘째, 중학생의 맥락적 도덕성의 정의지향성은 연령이 증가함에 따라 낮아졌으나 배려지향성은 높아졌다. 배려지향적 도덕성은 연령의 증가와 함께 발달한다고 주장한 Gilligan(1982)의 이론을 실증적으로 검증했다고 하겠다. 맥락적 도덕성의 정의지향성은 성별에 따라 차이가 없었으나, 배려지향성은 여학생이 남학생에 비해 높은 것으로 나타났다. 맥락적 도덕성의 정의지향성에 성차가 없는 것은 일반적 도덕성의 결과와도 동일한데, 정의지향성의 사용은 가상적 사태와 실제적 사태에서, 또한 일반적 대상과 자신과 밀접한 대상 모두에서 남녀 차이 없이 적용된다고 볼 수 있다. 더욱이 남학생과 여학생 모두 연령이 증가할수록 배려지향성이 높아진다는 결과는 배려지향적 도덕성이 주로 여성에게서 나타나지만 배타적으로 여성에게만 나타나는 것은 아니라고 한 Gilligan의 주장을 뒷받침한다고 볼 수 있다. 또한, 관계맥락에 따른 맥락적 도덕성의 정의지향성은 차이가 없었으나, 배려지향성은 부모관계에서 가장 높았으며, 다음은 친구와 형제관계였고, 교사관계에서 가장 낮게 나타났다. 이것은 정의지향적 판단에서는 모든 사람을 공정하고 공평하게 대하는 것이 도덕적이라고 생각하므로 가까운 관계에 있는 대상에 대한 도덕판단인 맥락적 도덕성에서도 자신과의 친소관계를 따지지 않고 정의지향성을 나타냈다고 볼 수 있겠다. 반면, 배려지향성은 우리나라만의 부모-자녀관계 특성이 작용했다고 볼 수 있겠다. 상황맥락에 따른 맥락적 도덕성의 정의지향성은 차이가 없었으며, 배려지향성에도 차이가 없는 것으로 나타났다. 중학생은 사적인 장소인 가정상황과 공적인 장소인 학교상황에서 발생한 딜레마에 대해서 크게 구별하지 않고 도덕판단을 하는 것으로 볼 수 있겠다. 이상에서 살펴본 바와 같이, 본 연구결과는 우리나라 중학생들은 일반적인 관계 및 상황에서 측정되는 일반적 도덕성에서의 도덕판단과는 달리, 자신과 밀접한 관계 및 상황에서 측정되는 맥락적 도덕성에서는 배려지향적 사고를 보였다는 것이다. 기존 연구에서 도덕판단에 제시되어 있는 대부분의 딜레마의 경우, 가상적일 뿐만 아니라 매우 추상적이어서 인간관계에 대한 정보나 딜레마 발생에 대한 상황적 정보가 부족하며, 권리들의 갈등만으로 구성되어 있는 경우가 많다. 이러한 경우에는 여성뿐만 아니라 남성들까지도 도덕판단 하기가 쉽지 않음을 알 수 있다. 또한, 본 연구에서 남학생과 여학생 사이의 도덕성 발달의 차이 및 맥락적 도덕성에 있어서 관계의 대상에 따라 다르게 나타나는 도덕성의 차이는 도덕성 문제를 개인 자신의 문제가 아니라 타인과의 관계 내에서 자신의 문제로 인식하는 경향성으로 볼 수 있을 것이다. 특히 중학생들의 친밀한 관계 순위는 우리나라의 부모-자녀 관계의 문화적 특수성과 이들이 연령에 따라 성장해 가는 사회적 및 도덕적 발달이 반영된 결과로 이해할 수 있을 것이다.