중등 漢文 교과에서의 교수·학습지도법 연구

Abstract

본 연구는 2009 개정 교육과정에 따라 제작된 중·고등학교 한문 교과서에 수록되어 있는 四書 경문의 현황을 조사하고 분석한 뒤, 교과서에 선정된 四書 경문의 다양한 학습요소를 효과적으로 살릴 수 있는 사서경문 교수학습지도법을 제시하는 데에 그 목적을 두었다. 동양의 정신적 가치와 문화가 집약되어 있는 사서 경문은 한문과 교육과정이 정립한 교육목표를 모두 달성할만한 학습요소가 존재하고, 다양한 학습모형으로 인간의 정의적인 영역을 발달시킬 수 있다. 그러나 한문 교과서에서 늘 후반부를 차지하는 경서 단원은 학기 내에 다루어지기도 벅차며, 학생과 교사가 모두 경서수업에 어려움을 느끼고 있다. 이러한 현실을 토대로 효율적인 경서의 교수학습법을 고찰해 볼 필요성을 절감하였다. 그리하여 Ⅱ장에서는 먼저 2009 개정 교육과정 內 경서교육에 관한 지침을 살펴봄으로써, 경서교육의 정체성과 방향성을 고찰하였다. 그 결과 교육과정은 경서교육을 통한 학생들의 비판적 사고력 신장과 문화교육의 달성에 주목하고 있음을 알 수 있었다. 또한 수업에서 가장 기본이 되는 교수학습 자료인 교과서를 분석해보며 현 사서 단원 교수학습 현황을 확인하였다. 현행 중·고등학교 한문교과서에 수록된 경문들을 ‘출전 빈도’, ‘학습목표’, ‘글감’, ‘교수·학습활동’의 네 가지 층위로 나누어 세밀히 분석하였다. 각 층위에 따른 결론은 다음과 같다. ‘출전 빈도’ 층위에서는 ?大學?과 ?中庸? 문장의 교과서 인용횟수가 현저하게 낮음을 확인할 수 있었는데, 학생들에게 四書의 경문을 골고루 접할 기회를 제공하는 것이 바람직하므로 교수자료 선별에 대한 집필진들의 노력이 더욱 필요하다. ‘학습목표’ 분석을 통해 추상적인 행동명사를 사용한 ‘포괄식 표현’으로 진술된 학습목표가 빈번하였으며, 교육과정에 제시된 학습목표를 그대로 진술하는 경우 또한 많음을 알 수 있었다. 상세하고 구체적이며, 무엇보다 경문에 내포된 학습요소를 최대한 살릴 수 있는 학습목표 진술이 필요하다. ‘글감’ 층위에 있어서는 지나치게 긴 길이, 어려운 내용, 궁벽한 한자 등을 피하여 적절한 난이도의 글감을 선정해야 한다는 결론을 도출하였다. 뿐만 아니라 중복된 인용문장의 경우에는 교과서 間 현토를 어느 정도는 통일하는 것이 바람직하다고 판단하였다. ‘교수·학습활동’의 분석에 있어서는 ‘자기 주도적인 독해 유도의 여부’, ‘경문과의 적절성’, ‘이해장치의 충분한 제공’의 세 가지를 기준점으로 설정하여 분석하였다. 그 결과 학습자의 독해력 신장을 위해 산발적으로 빈칸을 제시한다거나 주요 어구에만 풀이를 제시하는 등 학습자 중심의 독해활동을 구현해야 한다는 점, 경문에 담긴 학습요소를 적절히 살린 교수·학습활동 및 경문과 관련 깊은 읽기자료를 제공해야 한다는 점을 결론으로 도출하였다. 본 연구의 관건이 되는 Ⅲ장과 Ⅳ장에서는 연구의 목적과 취지를 담아 효율적인 사서경문 교수학습지도법을 제언하였다. 첫 번째, 사서교육이 가진 정의적 특성과 실용성을 살려 全人的 文化人을 양성하기 위해서는 다음과 같은 방법이 가능하다. ⅰ) 타 교과와의 연계를 모색하는 것이다. 사서의 학습은 그 문장들이 가진 주제와 특성들을 고려해볼 때, 국어, 진로, 도덕, 미술교육과의 연계가 이루어지기에 적절하다. 먼저, 국어교육과의 연계는 사서에서 유래한 성어의 학습으로 이루어질 수 있는데, 이는 오히려 언어생활 속 한문의 정체성을 확고히 다질 수 있는 계기가 될 수 있다. 또한 공부, 노력, 배움의 즐거움을 주제로 한 경문을 놓고 장래희망 탐색하기, 학업계획 세우기, ‘인생 시계’ 그려보기 등 다양한 학습활동을 토대로 진로교육과의 융합을 이끌어낼 수 있다. 사서경문을 통한 인성교육으로는 인성적 요소가 담긴 경문을 수업한 뒤 이루어질 수 학습활동인 자기반성 또는 앞으로의 다짐을 논술해보기, ‘좌우명 만들기’, ‘잠(箴) 짓기’ 활동 등을 소개하였다. 또한 사서 속 주된 개념 “仁義禮智信” 다섯 글자를 이용한 문자도 그리기, ?五倫行實圖?를 참고하여 현대적인 행실도 그리기 활동을 소개하여 미술교육과의 융합을 추구하였다. ⅱ) 사서경문 학습을 통해 문화교육의 성취를 지향할 수 있다. 경서는 특수한 역사적, 문화적 배경을 내포하고 있어 문화교육 성취에 효과적이다. 그러나 아무리 훌륭한 사상과 문화가 담긴 글감이라도 학생들의 공감대를 형성하지 못하면, 문화를 창조적으로 계승·발전시키기란 실로 불가능하다. 따라서 사서 수업 안에서 주변사례를 풍부히 제공함으로써 학생들의 공감대와 실천동기를 일으켜야 한다. 또한 직접적인 문화교육의 방편으로 사서경문과 연결하여 유교사상에 뿌리를 둔 전통문화재와 선비문화를 소개하는 것도 효과적일 것이다. 두 번째, 사서와 같은 思想類 산문의 특징을 살려 主知主義 교육을 탈피한 비판적 성찰, 창의력 신장, 바람직한 인성과 소통의 배양을 이룰 수 있는 방안으로 ⅰ) 비판·논리 및 사고력을 증진시키는 교수법이 있다. 학생들은 사서를 비판적인 시각으로 읽고 이해하며 논리력과 사고력을 신장시킬 수 있는데, 이 때 가치토론 활동과 논술 활동을 활용하는 것이 무엇보다 효과적이다. 토론은 타인과 논리를 교류하며 사람을 움직이는 설득력을 배양할 수 있으며, 논술은 타당한 논거들을 탐색하며 자신의 주장을 펼쳐가는 과정 속에서 자신의 사고과정을 조절할 수 있다. ⅱ) 사서경문의 학습을 통해 현 교육이 추구하는 창의·인성 및 소통이 가능한 교육을 달성하는 것이다. 한문과도 얼마든지 틀에 박힌 수업방식에서 탈피하여 다양한 수업모형으로 학생들의 창의성과 인성, 소통능력에 날개를 달아줄 수 있다. 창의교육을 위해서는 다양한 주석을 제시하고 창의적 해석을 유도하는 교수학습법을 통해 학생들이 여러 관점으로 경문을 바라볼 수 있도록 유도해야 한다. 또 경문을 공익광고의 카피로 제작해보며 학생들이 창의력을 발휘하여 자신만의 창작물을 만들어내게 하는 것도 효과적이다. 학습과정 안에서 교사와 학생이 상호적으로 ICT를 활용함으로써 문제해결력을 신장하는 방법도 가능하다. 인성교육을 위해서는 윤리적인 내용과 주제를 다룬 경문을 학습한 뒤 이에 대한 실천학습이 이루어져야 한다. 실천학습으로는 창의적 체험활동을 도입하여 교실을 벗어난, 텍스트를 넘어선 인성체험이 가능하다. 또한 경문에서 볼 수 있는 바람직한 행실을 토대로 실천점검표를 만들어 가정이나 학교에서의 직접 실천을 유도할 수도 있다. 소통교육으로 말하자면, 본고는 여러 가지 소통 유형가운데에서도 또래와의 소통이 가장 중요하다고 판단하였다. 따라서 경서 수업 안에서 학생들 간의 소통을 극대화시킬 수 있는 역할극, 놀이, 게임의 활용을 제언하였다. 사서는 선인들의 아름다운 사상과 인성이 담겨 있어 수 천 년이 넘도록 萬人에게 사랑받는 寶庫이다. 그러나 정작 학교에서는 학생과 교사 모두에게 ‘배우기 어려운 것’으로, 혹은 ‘가르치기 까다로운 것’으로 여겨지는 현실이다. 이런 현실을 문제 삼아 사서경문에 대한 효율적인 교수법을 제언한 본 연구가 한문교육계에 몸담고 있는 많은 이들에게 조금이나마 기여할 수 있기를 바라본다.|This study aims to propose teaching-learning methods which can allow a variety of effective learning elements of the Four Chinese Classics included in the subject of Classical Chinese recompiled according to the Amended Curriculum of 2009. Chapter II considered the identity and directionality of education of classics by inquiring about the guidelines of the education of classics included in the Amended Curriculum of 2009. The result shows that the Curriculum pays attention to the increase of critical thinking and the achievement of cultural education for students, through the education of classics. Moreover, I analyzed the classics included in the current textbook of Classical Chinese of secondary education, dividing into four categories of "entry frequency", "learning objectives", "writing materials" and "teaching-learning activities". Based on the research, I drew a conclusion that it is necessary for the compilers to make efforts for even selection of writing materials, to state concrete learning objectives for making the best of the learning elements included in the classics, and to select writing materials with proper level of difficulty. Moreover, it is required to realize learner-centered reading comprehension activities, and to provide reading materials related to the teaching-learning activities and the classics which appropriately apply the learning elements included in the classics. Chapters III and IV, which belong to the key point of this study, proposed effective teaching-learning methods for the Four Chinese Classics, in accordance with the purpose and intent of the study. Firstly, so as to foster a holistic cultured person based on the affective characteristics and practicality as appeared in the classics, the following methods can be conducted: i) It is by proceeding with interdisciplinary classes related to other subjects. Considering the themes and attributes of the learning of the Four Chinese Classics, it is proper to connect them with Korean, Career guidance, Ethics and Fine Arts. Therefore, I introduced diverse connection plans with each subject mentioned. ii) The learning of the Four Chinese Classics can contribute to achieving the cultural education. However, if a writing material with outstanding thoughts and culture fails to evoke a bond of sympathy with students, then the text becomes fully useless. For this reason, it is essential for teachers to provide students with abundant examples in order to create a bond of sympathy and motives for practice. For a direct method of cultural education, it will be effective if teachers introduce traditional cultural heritage and the culture of classical scholars rooted in Confucianism, by way of connecting them with some associative sentences of the Four Chinese Classics. Secondly, through the classes of the Four Chinese Classics, the typical rote learning method can be avoided. They correspond to the following methods: i) There is a teaching method that helps to improve the critical thinking and the power of logic. Students can read and understand the Four Chinese Classics from critical perspective and they can improve their power of logic and the critical thinking. For the effective result, it is crucial to carry out discussions of values and essay writings. ii) The learning of the Four Chinese Classics can contribute to achieving education balanced among creativity, character and communication which are actually pursued by the current education. As for creative education plans, they can comprehend different methods, such as giving diverse annotations, inducing student-led interpretation, recreating sentences of the Four Chinese Classics as commercial copies, and applying mutual teacher-student ICT. As for character education plans, I introduced character experience and practice checklist which are oriented to "beyond the classroom" and "beyond the text". As for the communication education, this study concluded that the communication with peer group is the most important type of many other communications. Consequently, this study proposes the utilization of role play, plays and games which can maximize the communication among students during the classes of the Four Chinese Classics. The Four Chinese Classics are timeless masterpieces loved by every one, in virtue of their precious thoughts and character of the ancestors. However, in the actual chalkface field, they are normally considered as "something hard to learn" or "something complicated to teach" for both students and teachers. In sum, this study started from these problems of the reality. I hope that this study containing the proposal of effective teaching methods for the Four Chinese Classics can somewhat contribute to improving methods for those who are engaged in the educational circles of Classical Chinese.