朝鮮時代 燈器에 관한 硏究 : 燈盞臺와 燭臺를 중심으로

Abstract

우리 전통의 등기는 전등이 사용되기 전까지 조상들의 밤을 밝혀 주었던 도구로 일상 생활과 매우 밀접한 관계를 갖고 있었으나, 등기를 미술공예의 범주에 넣기 보다는 민속공예나 생활용구인 민구(民具)로만 생각하였기에 그동안 미술사에서 간과되어 왔다. 본 논문에서는 이러한 축소된 의미로써만 인식되어 오던 생활용구인 등기를 통하여 그 시대의 생활관습, 문화 등이 등기에 어떠한 영향을 미쳤나를 살펴보고 조상들의 지혜와 미의식을 함께 알아 보고자 한다. 등기의 변천과정은 모닥불에서 이동에 편리한 횃불로 발전하였고 등잔불과 촛불로 이어졌다. 그 중 기름을 이용한 등잔은 등기의 역사상 가장 오랫동안 이용된 방식이었는데, 이는 원료인 기?㎱? 식물의 씨앗이나 동물의 굳기름 등에서 비교적 손쉽게 구할 수 있었기 때문이다. 반면 초는 양봉을 하기 전까지는 밀납을 자연에서만 얻거나 수입에 의존하였기에 그 원료가 매우 희소하여 예·의식이나 왕실, 상류계층에서만 사용했다. 그러나 조선시대 후기에 들어와 시장경제의 발달로 생활이 나아지면서 일반 서민층에서도 초를 이용하기 시작하였다. 시대적 배경으로 삼국시대는 증앙집권적인 귀족국가로 형성 발전되는시기로 권위적인 귀족문화의 성격을 띤 등기와 국교였던 불교의 영향을 받은 종교적 성격의 등기가 만들어졌다. 이 시기에 수용된 불교가 통일신라시대에 전성기를 이루면서 문화 예술적 측면에서도 불교의 영향을 받게 되었다. 또한 그 시대의 국제적 성격을 나타낸 당의 영향을 받아 정교하고 화려한 형태를 지니게 되었다. 이에 따라 등기에도 연화문 등이 나타나며 화려한 형태의 촛대를 볼 수 있다. 고려시대는 왕공귀족과 승려를 중심으로한 귀족적인 문화가 형성되었으며, 통일신라의 문화를 계승하고 국교인 불교의 영향으로 연등회, 팔관회 등이 열리면서 제등의 발전을 가져왔다. 또한 촛대의 기본적인 형태도 이 시기에 나타나기 시작하였다. 조선시대는 억불숭유 정책에 따라 고려시대까지의 귀족적이며 화려한 문화는 배제를 하고 간편하면서도 실용적인 형태의 휴대용 등기인 초롱 등이 만들어졌다. 이러한 형성과정을 거친 등기는 등잔과 등잔대, 촛대, 좌등, 제등으로 구별되고 등잔대는 등경, 등가와 같이 등잔대 위에 등잔을 올려 놓는 형태와 비교적 규모가 작은 주등과 등잔대와 등잔이 하나로 되어있는 소형등잔으로 분류된다. 촛대는 의식용 촛대와 일상생활용 촛대로 구분 할 수 있으며, 제등은 등롱과 초롱으로, 초롱은 지초롱, 사초롱, 조족등으로 나누어진다. 그 중 본고에서는 조선시대 후기의 등잔대와 촛대를 중심으로하여 등기를 형태별, 재료별로 분류하고 이에 나타난 문양 등을 통하여 이 시대의 주된 사상적 배경인 유교와 연관된 실용적인 면과 더불어 우리 민족 저변에 자리잡은 민간신앙과 함께 불교적 영향도 배제할 수 없음을 알 수 있다. 또한 등기의 사용에 있어 상류계층과 서민층의 신분 계급에 따른 등기의 차이점은 무엇인지를 함께 분석해보았다.|Our traditional lighting fixtures got along with our ancestors for a long while as an important daily necessity and living artifacts to illuminate the night until the electricity was introduced to us in 1876. However it was not accepted as an artistic craft, but just considered as an ancestral craft and daily necessity, and it was disregarded in the Korean art history. In this article, we will study our traditional lighting fixture with wish to learn the custom and culture of our forefathers' life as well as their feelings in life and sense of beauty. In the beginning of lighting fixture it starts with bonfire and it is advanced to portable torch, Deungjan and Candle. Deungjan, using oil, was the most popular since it's easy to get oil from seeds or amimals, while candle was made of beeswax which is very rare and hard to obtain. So candle is used only for the important ceremony in the high society and royal family, but in the late of Chosun, it spreaded to the class of the general public as per the rising economic development. In the meanwhile, Buddhism was so flourished in the era of the Three States and Unified Shilla, and the Buddist art and aristocratism of shilla influenced the design of lighting fixture to meet the religious demands. And furthermore, Chinese(Dang) culture also influenced our lighting fixture to be elaborate and gorgeous and as a result of that we can find some luxurious lighting fixture like Cho-dae(candle holder) with a design of lotus flower. The lighting fixture in Koryo is characterized as aristocratic because is has been influenced by Buddhism, and Jedeng(hanging lantern) and Cho-dae(candle holder) was developed to meet the Buddist ceremony like Yon-Dung-Hoe and Pal-Kwan-Hoe. Since the turn of the Chosun, with the policy of excluding Buddhism and respecting Confucianism, the simple and practical Chorong(portable lantern) was developed. The lighting fixture of Chosun can be classified into Deungjan-dae(lamp stand), Cho-dae(candle holder), Jowa-deung(floor lamp) and Je-deung(portable lantern) by their design and function. A Je-deung(protable lantern) breaks down into Deung-rong(using deungjan) and Chorong(using candle). In this article, the study is confirmed to Deungjan-dae and Cho-dae of the late period of Chosun and we will breaks them down according to the shape material and design to find if there is any relation with religious background.