전주 합죽선 문화의 전승과 변화 연구

Abstract

본 논문은 전주를 대표하는 전통문화유산 중 하나인 합죽선을 재조명하는 관점에서 전주 합죽선 문화의 전승과 변화를 연구하는 데 목적을 두었다. 이를 위해 2022년 12월 1일부터 2023년 10월 30일까지 부채에 관한 사료, 단행본, 논문, 신문, 국내 박물관(예: 국립중앙박물관, 부채박물관) 및 도서관(예: 국립중앙도서관) 등의 자료 조사를 시행하여 합죽선에 대한 문화적 고찰을 이행하였다. 또한 2023년 7월 17일부터 2023년 10월 30일까지 전주의 김동식 선자장(국가무형문화재 제128호)과 이신입 낙죽장(전북무형문화재 제51호)을 중심으로 면접조사를 실시하여 합죽선 문화가 전승되고 변화되어온 양상에 대해 연구하였다. 이와 더불어 면접조사를 통해 1950년대 이후 전주 지역에서 활동했던 합죽선 장인들에 대해서도 파악을 하였다. 먼저 문헌자료를 중심으로 전주 합죽선에 대한 문화적 고찰을 이행한 결과, 조선시대에 부채는 단오절선이라고 하여 왕이 신하들에게 하사하는 선물이었다. 이를 위해 공조에는 경공장을, 전라도와 경상도에는 선자청을 두어 선자장으로 하여금 부채를 생산하여 공납하게 하였다. 특히 부채 중 접선은 시중에서 살 수 있는 물건이 아니라 조정에 공납하고 이를 단오절선이라는 이름으로 왕이 하사해야 받을 수 있는 것이었다. 접선 중 하나인 합죽선은 1794년 정조실록에 처음 명칭이 등장해 18세기 중엽부터 만들어졌을 것으로 추정할 수 있다. 합죽선이 일반 접선과 다른 점은 부챗살에 있었다. 일반 접선은 왕대의 속대로 부챗살을 만들지만 합죽선은 얇게 발라낸 왕대의 겉대 2장을 민어의 부레풀과 아교를 섞어 만든 풀로 붙여 만들었다. 이렇게 만들면 습기에 강하여 오랫동안 사용할 수 있고 부챗살의 탄성이 좋아져 바람의 강도가 커졌다. 이후 일제강점기를 거치며 우리 고유의 전통문화는 식민정책으로 말살되었는데 부채도 예외는 아니었다. 그러나 합죽선은 만드는 과정의 정교함과 어려운 기술로 인하여 조선 부채의 대명사로 남게 되었고 특히 전주의 합죽선은 전국적으로 유명했다. 다음으로 전주 합죽선 문화의 전승 및 변화 양상에 관한 면접조사를 진행한 결과 첫째, 무형문화재의 계보와 전승 실태에 있어 현재 합죽선을 만드는 선자장과 낙죽장은 국가무형문화재와 시·도 무형문화재로 지정되어 지원을 받고 있으며 이수자와 전수자를 양성하고 있었다. 그들 대부분이 가계를 통해 합죽선 제작 기술을 전수하여 전승하고 있었다. 둘째, 합죽선 문화를 이어온 장인들의 계보를 조사하였다. 일제강점기와 한국전쟁을 겪으며 전통공예는 단절되거나 왜곡된 부분이 많았다. 현재의 전주 합죽선 문화는 1950년대 이후 활동했던 이름없는 많은 장인들에 의해 이어질 수 있었던 것이기에 그들의 성명과 계보를 정리하고 기록하는 작업은 의미가 있었다. 셋째, 합죽선 문화의 변화 실태에 있어 재료 공급, 작업환경, 경제적인 문제로 합죽선의 명맥을 잇는 것이 점점 어려워지고 있었다. 그러나 선자장과 낙죽장을 비롯하여 합죽선을 만드는 장인들은 합죽선의 원형을 찾고자 노력하고 있으며 전래의 도구들을 복원해 사용하면서 현대의 새로운 도구들도 제작 과정에 맞게 활용하고 있었다. 이상과 같이 전주 합죽선은 무형의 문화인 장인들을 통해 전수되고 있으며 이들을 통해 변화도 이루어지고 있다. 앞으로도 합죽선은 과거의 유물이 아니라 현재의 삶 속에서 이어져야 하는 한국의 문화유산이다.