在北美 한인靑少年을 위한 韓國文化敎育프로그램 開發 硏究

Abstract

우리사회의 경제력 신장과 국제교류의 추진력은 세계인이 한국에 대한 인식과 관심을 불러일으키고 있는 동력이 되고 또한 우리 해외동포에게는 민족적 자긍심을 고취시키는 토대가 되고 있다. 전 세계에 거주하고 있는 한인 재외동포 중 약 3분의 1을 차지하는 재북미 동포집단의 이민역사는 100년을 넘었다. 이들은 초기 정착의 힘든 역경을 딛고 거주국의 이민정책에 따라 주류사회의 기회구조에 적극 참여하는 동시에 한국의 전통문화 계승과 정체성 유지라는 적응양식을 공존시켜 왔으며, 오늘날은 이민 2· 3세대가 주축이 되어 북미 사회문화로의 동화가 빠르게 나타나고 있다. 앞으로 다음세대인 한인청소년들이 민족적 정체성을 확립하고 거주국에서 능력 있는 사회인으로 성장해 나갈 수 있도록 하는 것이 현 세대에게 주어진 과제이며, 이러한 교육적 책무를 인식하고 이를 위한 한국문화교육의 중요성이 부각되어야 한다. 이에 본 연구는 재북미 한인문화교육의 현황에 대한 실태파악과 교육에 대한 요구도 조사를 통해 한인청소년을 위한 한국생활문화교육프로그램을 개발하는데 그 목적을 두었다. 본 연구의 주요 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 북미 한인청소년의 한국문화교육의 실태를 파악하고자 한글학교 실무관리주체를 대상으로 인터뷰를 실시한 결과 한글학교를 기점으로 한국어중심의 교육이 이루어지고 있으나 학생들의 관심과 참여가 저조하며 문화교육은 예체능 분야에 한정되어 있음을 알 수 있었다. 최근 한국어교육에 있어서도 문화교육의 중요성이 강조되는 추세이므로 한국어교육과 문화교육이 통합적인 관점에서 이루어질 때 교육의 효과 면에서 뿐만 아니라 부모세대와의 갈등해결 및 한국문화에 대한 전반적 이해를 통한 정체성 확립에도 긍정적인 효과가 있음을 시사하였다. 둘째, 한인청소년을 대상으로 한국문화교육에서 활용되고 있는 교재의 내용을 파악하기 위해 국내 · 외에서 발간된 교재를 선정하여 내용구성을 살펴본 결과 국내기관에서 발간된 교재가 북미 현지기관에서 발간된 교재에 비해 한국문화교육의 전반적인 주제를 포괄하고는 있으나 국내기관에서 발간되고 있는 재외동포용 문화교육 교재의 경우 한국문화를 배우는 한인청소년들이 직접적으로 활용 가능한 교재로 사용되기 보다는 교사를 위한 참고서적으로서의 성격이 강했다. 또한 한국문화교육에 있어서도 한국어중심의 교육이 이루어지고 있고, 한국생활문화교육 전반에 따른 내용은 극히 미약하게 다루어지고 있다. 따라서 한국어교육과 유기적인 조화를 이루는 한국생활문화교육의 내용구성 재편이 요구됨을 알 수 있었다. 이러한 내용을 포괄하는 한국생활문화교육 교재가 개발되어 기존 교재와 차별화될 수 있도록 해야 하며, 교재를 보완할 수 있는 교육프로그램의 구성과 적용이 이루어져야 하겠다. 셋째, 재북미 한인청소년을 위한 한국생활문화교육에 대한 어머니들의 요구도를 살펴보기 위해 미국 로스앤젤리스와 필라델피아 그리고 캐나다 밴쿠버와 토론토에 거주하는 만 13~18세의 청소년이 있는 가정의 어머니 376명을 대상으로 질문지조사를 실시하였다. 어머니들은 한인청소년을 위한 한국생활문화교육의 필요성에 대해 전체의 98.9%가 교육의 필요성을 나타냈다. 또한 청소년을 위한 한국생활문화교육에 대한 어머니들의 요구를 분석한 결과 5점 만점에 3.52점으로 다소 높은 요구도를 나타냈다. 전반적으로 예절교육(3.95점)과 뿌리교육(3.89점)에 대한 요구도가 높아 한국의 전통적인 덕목인 효와 예절, 한국을 상징하는 태극기, 한국의 역사와 강산 등이 평균 이상의 높은 요구도를 보인 반면 의례교육(3.13점)과 음식교육(3.09점)에 대한 요구는 상대적으로 낮아서 한국의 전통의례 여러 가지 상차림 등은 비교적 낮은 요구도 순위를 반영했다. 또한 조사대상자의 배경변인 가운데 거주국가, 어머니의 연령 · 학력 · 직업, 자녀에 대한 중점 교육 분야, 청소년 자녀의 종교, 자녀의 교민의 날 참여경험, 자녀의 한국문화에 대한 관심정도, 부모자녀친밀도에 따라 한국생활문화교육에 대한 요구도에서 유의미한 차이를 나타냈다. 넷째, 한국문화교육실태 면접조사, 한국문화교육교재 내용분석, 한국생활문화교육 요구도 조사 결과를 토대로 재북미 한인청소년을 위한 한국생활문화교육프로그램을 구성하여 뿌리교육(4개), 예절교육(4개), 의례교육(4개), 음식교육(11개) 영역 총 23개의 프로그램을 개발하였다. 프로그램의 목표는 ‘재북미 한인청소년들이 한국생활문화교육프로그램을 통해 한국의 고유문화에 대한 인식을 바르게 하고 이를 실천하여 한국인으로서의 긍지를 갖도록 한다’로 설정하였으며 각 영역별, 주제별 세부목표를 설정하였다. 프로그램의 구성원리는 프로그램별 핵심내용을 주제로 선정하여 학습자 활동중심의 교육이 이루어 질 수 있도록 학습지도안을 작성하였다. 현시대에 적용 가능한 내용을 다룸으로써 한국사회와 동시대적 유대감을 가질 수 있도록 하며 다양한 교수 ·학습자료 및 영상매체를 활용하여 교육효과를 높일 수 있도록 하였다. 23개 프로그램은 주제별 학습의 연계성을 고려하였으며, 특히 실습프로그램은 실생활과 관련지어 명절과 절기에 맞게 구성하였다. 또한 학습자가 수업 후에도 한국문화에 대해 관심을 갖고 실생활에 적용시킬 수 있도록 평가지 활용과 수업결과의 종합적인 평가가 이루어 질 수 있도록 구성하였다. 다섯째, 본 연구에서 개발한 한국생활문화교육프로그램의 효과를 검증하기 위해 1단계로 한인청소년들에게 교육을 담당할 한글학교 교사 9명을 대상으로 사전연수를 실시하였다. 2단계로 한인청소년들을 표집 하여 실험집단 46명, 통제집단 47명을 대상으로 교육프로그램의 효과 검증을 위한 실험연구를 실시하였다. 즉 실험집단의 청소년들에게만 교육프로그램을 적용한 후 실험집단과 통제집단 모두에게 한국생활문화에 대한 이해도를 측정하는 평가지로 검사를 실시하였다. 3단계로 교육프로그램 적용에 대한 교사들의 사후평가를 알아보기 위해 사전연수에 참여한 후 교육을 담당했던 교사 9명을 대상으로 질문지조사를 실시하였다. 이에 실험집단을 대상으로 뿌리교육영역의 효, 예절교육영역의 인사예절, 의례교육영역의 혼례, 음식교육영역의 명절음식에 관한 교육을 실시한 후 실험집단과 통제집단 간 한국생활문화에 대한 이해도를 분석한 결과 모든 영역에서 실험집단이 통제집단에 비해 높은 이해도 점수를 나타내 본 교육프로그램의 효과가 입증되었다. 특히 실험집단과 통제집단간 이해도 평균의 차이를 살펴본 결과 혼례에 관한 교육효과가 가장 높게 나타났으며 다음으로 효, 인사예절, 명절음식의 순으로 나타났다. 또한 교육프로그램에 대한 사후평가를 알아보기 위해 교사들을 대상으로 질문지조사를 한 결과 교육 후 한인청소년들이 태도와 실천면에서 한국문화에 대한 관심과 더불어 긍정적인 실천의 변화를 보였다고 응답하였으며, 앞으로 현지 학생들의 수준을 감안한 교안개발, 실기교육의 활성화, 시청각 교재의 활용, 지속적이고 체계적인 교육실시 등의 학습효과 제고방안의 필요성을 언급하였다. 본 연구결과를 바탕으로 앞으로 재북미 한인청소년을 위한 한국문화교육을 체계적으로 활성화시키기 위한 제언은 다음과 같다. 첫째, 현지기관을 중심으로 한 한국문화교육 전담 기관의 설립과 지역별 네트워크의 구축을 통해 효과적인 한국문화교육이 실시 될 수 있도록 해야 한다. 둘째, 본 연구의 한국생활문화교육 프로그램 적용 결과에 따른 수정 보완작업이 필요하다. 셋째, 동시대적 경험을 공유한 경험에 따른 cohort별 차별화된 부모세대 · 조부모세대를 위한 한국문화교육 프로그램이 제공되어야 한다. 넷째, 학령 전 아동과 이민 후속세대를 위한 초급과정의 한국문화교육 프로그램 개발이 요구된다. 다섯째, 부모-자녀 간 연계활동을 위한 프로그램의 제공을 통해 세대 간 연대감을 가질 수 있도록 한다. 여섯째, 교사들을 위한 정기적인 교육연수와 교재개발 그리고 다양한 학습 자료가 요구된다.|Economic growth and international recognition of Korea have resulted in improved image of Korea, and therefore enhanced overseas Koreans' sense of self esteem as Koreans. Approximately one third of the overall overseas Koreans live in the North America with over 100 years of immigration history. Despite various obstacles at the initial stage of immigration, many Koreans have been successful in North America by adopting themselves to the host culture while embracing the Korean culture and ethnic identity. The current population of overseas Koreans in North America mainly consists of 2nd and 3rd generation immigrants. They are rapidly becoming assimilated into the North American society and culture. Establishing national identify of the next generation Korean youths and assisting them in growing to participate in the mainstream of their host societies while maintaining their culture of origin. We should realize this educational responsibility and importance of Korean culture education. The purpose of this study is to develop a more meaningful and efficient Korean day-to-day culture education program for the Korean youths in North America by surveying and evaluating the current status of the cultural education. Results of this study are summarized as follows: First, survey on the Korean cultural education in North America and review of related materials/documents indicate that the Korean language education conducted mainly by Hangul schools has a low participation, and that education of the Korean culture mostly has been limited to the field of arts. In addition, contents of the day-to-day culture education are very poor and it is hard to expect any meaningful results. Second, interview with field officials indicates that the importance of cultural education in the language program tends to be more emphasized recently, and that education with integral perspectives results in improved efficiency and positive effects on bridging the culture gap and on establishing the cultural identity through overall understanding of the Korean culture. Third, to determine demands for Korean cultural education for Korean youths in North America, a survey was conducted on 376 mothers of the youths residing in Los Angeles, New York, Vancouver, and Toronto. The survey results score 3.34 points out of 5.0 points that is relatively higher than the average. Overall 98.9 percent agreed on needs for Korean cultural education for Korean youths. Demands for education of Korean cultural values, e.g., filial piety, strict discipline, and symbolic culture were relatively high; and demands for education of traditional Korean wedding, dinner table arrangements, arts, and games were relatively low. Of the variables of the interviewees, host nation, age and education level of mother, occupation of mother, emphasis on educational fields, religion of the youths, participation in "Korean Festival"activities, level of interests in learning the Korean culture, degree of intimacy between parents and children result in meaningful differences. Fourth, based on the results of reviewing related publications, interview, and demand surveys, a total of 23 programs have been developed for Korean culture education for the youths in North America, which includes ancestry (4 programs), manners (4 programs), protocols (4 programs), and food (11 programs). The objective of these cultural programs is to educate Korean youths in North America to properly understand and practice the Korean culture in their daily lives, and further goals have been set for each training area and subject. Each program has a main subject and teaching guidance that focuses on students. Learners will feel identity by learning the cultural practices that are applicable to the current life style. This program has been designed to enhance educational efficiency by using varied teaching techniques, learning materials, and audio visual media. We designed the 23 Korean culture education programs so that each program relates to the others, and practical exercise programs have been arranged in accordance with holidays and seasonal requirements. The program also includes comprehensive tests so that the learner will maintain his/her interests in Korean culture after class and apply what they learned to actual daily life. Fifth, as an effort to test the efficiency and effectiveness of the Korean cultural education program developed by this study, as the first step, we conducted training for nine Hangul school teachers who would teach Korean youths. Then as the second step, we conducted experiments for Korean youths, 46 in an experimental group and 47 in a controlled group to verify effectiveness of the cultural education program. After applying the education program only to the experimental group, tests on understanding of the Korean culture were given to both of the experimental and controlled groups. Then as the third step we conducted surveys for the nine Hangul teachers who participated in our training program and taught Korean culture thereafter. After conducting a cultural training for the controlled group on hyo in the ancestry field, greeting manners in the manners training field, and wedding ceremony in the ceremonial field, holiday cousinsin the food field, we analyzed the degrees of understanding of the Korean culture for both of the experimental and controlled groups. The results showed that Korean cultural understanding of the experimental group was higher than the controlled group in every field and therefore proved effectiveness of this cultural education program. Difference in understanding of Korean culture between the experimental and controlled groups were most remarkable in the field of wedding culture, then hyo (filial piety respect for parents), greeting manners, holiday cuisine, etc. in order. To evaluate the effects of the cultural education program, we conducted surveys for teachers. The results indicate that Korean youths became more interested in the Korean culture and practiced it with positive attitudes. The teachers mentioned about needs for development of appropriate level teaching plans, practical training, utilization of audio visual materials, continuous and systematic training. Based on the results of this study, proposed for continued and systematic education of the Korean culture are as follows: First, by establishing Korean cultural training institutes and networking them, an effective and efficient education of Korean culture can be accomplished. Second, the Korean culture education program should be continuously revised upon application. Third, different Korean culture education program should be provided to each generation sharing the same or similar experience, e.g., generations of parents and grand parents. Fourth, it is desirable to develop an introductory level Korean culture education program for pre school children and adolescents. Fifth, inter related cultural education programs for parents and children will bridge the culture gap between them. Sixth, development of regular training programs and training materials for teachers is required. To maintain and develop the Korean community through national integration in this globalizing world, based on various types of educational programs and interests, the Korean government, on-site educational institutes and other support groups work together, and the day-to-day culture education program may play the major role.