고등학교 국어과 교과서의 여성시 연구

Abstract

문학 교육의 특징적인 성격 중 하나는 학습자에게 올바른 가치관을 심어주기에 적합하다는 것이며, 올바른 가치관의 범주에는 남녀 학습자의 양성 평등에 관한 가치관도 포함된다. 그런데 지금까지 『국어』와 『문학』 교과서에 수록된 대부분의 여성시가 주로 주정적 경향의 시세계와 개인적이고 소극적인 여성의 모습을 드러내고 있으며, 특히 『문학』 교과서에서 드러나는 여성시 폄하의 부정적인 장치들은 학습자가 올바른 양성 평등의 가치관을 확립하는 데 기여하지 못하고 있는 것이 사실이다. 더구나 지금까지 일곱 차례의 교육과정을 거치면서 발행된 『국어』와 『문학』 교과서에 수록된 수많은 현대시 중에서 여성시가 14편(중복 수록된 시 제외)에 불과하며, 여성 시인이 겨우 7명에 불과하다는 것은 양성 평등의 가치관 확립을 거론하기 전에 여성시에 대한 관심 부족으로 밖에는 생각할 수 없을 것이다. 이에 본 논문은 제 1차 교육과정기부터 제 7차 교육과정기까지 『국어』와 『문학』 교과서에 수록된 여성시를 살펴보면서, 여성시 문학 교육의 고찰을 통해 지금까지 일곱 차례의 교육과정 동안 남성시에 비해 무관심으로 일관해 왔던 여성시에 대한 관심을 환기시키고자 하였다. 더불어 학습자의 양성 평등의 가치관을 확립시키는 데 부정적인 요인으로 작용하고 있는 여성 폄하의 장치들을 찾아내어 여성시 교육의 문제점을 분석하고 나아가 개선 방안도 모색해 보았다. 다행히 지난 교육과정기에 비해 現 7차 교육과정기 교과서에 수록된 여성시는 학습자의 창의적인 수용과 창작 활동을 통해서 문학 감상 능력을 신장시키고자 하는 문학 교육의 모습을 보여주고 있으며, 이는 앞으로 개정될 교육과정기의 여성시 문학 교육에도 긍정적인 영향을 미칠 것으로 생각된다. 그러나 교과서에서 드러나는 여성시 폄하의 장치들이 사라지지 않는 이상 여성시 문학 교육의 긍정적인 미래는 생각할 수 없을 것이다. 여성시 문학 교육을 하는 데 있어서 걸림돌로 작용하는 부정적인 표현들은 노천명, 김남조, 허영자, 천양희 이해인의 작품이 수록된 『문학』 교과서에서 주로 찾아볼 수 있었다. 그리고 『문학』 교과서에 드러나는 여성 폄하의 장치들은 ‘작가 소개’나 ‘작품 해설’ 그리고 ‘학습 자료’나 ‘학습 활동’에 주로 나타나거나 같은 단원에 수록된 남성시와의 비교를 통해서 드러나고 있었다. 작가의 전기적인 사실을 부정적으로 표현하거나 특정 종교의 색채를 노골적으로 드러내어 학습자에게 편협한 감상의 범위를 제공하고, ‘여성’이란 어휘를 반복적으로 사용하여 여성 작가의 작품이라는 것을 지나치게 강조하거나, 나아가 남성시의 시세계는 외향적이고 적극적인 반면에 여성시의 시세계는 수동적이고 소극적으로 표현하는 등, 여성시를 학습하는 데 있어서 부정적으로 작용할 수 있는 이러한 장치들은 여성시 문학 교육을 위해서 반드시 사라져야 할 문제일 것이다. 이러한 문제 인식을 바탕으로 바람직한 여성시 문학 교육을 위한 개선 방안을 본 논문에서는 세 가지로 제시하였다. 우선 『국어』와 『문학』교과서에 좀 더 많은, 그리고 좀 더 다양한 여성시를 수용하고, 여성시 폄하의 장치들이 사라지게 하기 위해서는 국어과 교과서 개발진에 여성의 참여가 확대되어야 한다. 또한 주정적 경향의 시세계, 수용적이고 개인적인 여성상을 드러내는 여성시가 대부분인 교과서의 편협한 제재 선정의 문제점을 보완하기 위해서, 나아가 주체적이고 능동적인 여성상과 현실 참여적인 시세계를 보여주는 여성시를 좀 더 다양하게 수용하기 위해서는 『국어』와 『문학』 교과서가 열린 구조에서 논의되어야 할 것이다. 더불어 가치관 형성기에 있는 학습자에게 올바른 여성시 문학 교육이 이루어지기 위해서는 국어과 교사들의 문학 소양에 대한 재교육이 필요하다고 보았다. 교사의 재교육은 주로 연수로 수행되는데, 여성주의 문학 교육, 나아가 여성시 문학 교육에 관한 다양한 연수 프로그램의 개발을 통해 바람직한 여성시 문학 교육의 미래를 생각해 볼 수 있을 것이다.|One of the characteristics of literature education is that it is appropriate for teaching students of values, and within the area of values, there is that of equality of sexes. However, women's poetry mentioned in current and past 『Korean』 and 『Literature』 textbooks were mostly suggests passiveness of femininity, especially from negative devices in 『Literature』 textbooks and it could be said that it does nothing to help learners from establishing right values of equality of sexes. Moreover, over 7 education curriculums, only 14 poetries (not counting the overlapping ones) of only 7 women poets were mentioned in 『Korean』 and 『Literature』 textbooks, and this shows not only that it does not speak of equality of sexes, but also that there is not enough concern for women's poetry. For this, women's poetry that is mentioned in 『Korean』 and 『Literature』 textbooks from the 1st education curriculum to the 7th education curriculum will be examined to call forth the little concern on women's poetry. Also, the factors that acts as a negative effect on establishing the right values of equality of sexes, such as devaluation of womankind, and the problems on education of women's poetry will be sought, and moreover, suggest a remedy for it. Fortunately, compared to the women's poetry that were mentioned in past education curriculums, that of the current 7th education curriculum shows that the position literature education takes is moving towards betterment of capacity to enjoy literature by creativity activities, and this kind of actions may be of positive effect to the education of women's poetry education. However, unless the negative devices that undermines the women's poetry that is within the textbooks, the future of women's poetry education will never be hopefull. The negative expressions that act as obstacles that lay in front of women's poetry education could be found in 『Literature』 textbook that mentions poetries of 노천명, 김남조, 허영자, 천양희, 이해인 And the devices in 『Literature』 textbooks that undermine women are usually the 'writer background' or 'comments on the piece', and the 'learning materials' or 'learning activities', and the comparison of men's poetry that are mentioned in the same chapter. By expressing the biographical backgrounds of the writer negatively or mentioning the religious side of the piece too openly, the learners will be enjoying the pieces with narrow minds, mentions that the piece is of women's work by using the term 'women' redundantly, and by writing that men's poetries are more extroverted than women's passive poetries, it causes negative effects on learning women's poetry. All of these devices that might have negative effects on women's poetry education must be vanished. On these basis of critical mind, this thesis presents three remedies for desirable education on women's literature. First of all, to have more in number and variety of women's poetry mentioned in 『Korean』 and 『Literature』 textbooks and to vanish the negative devices, there should be more women members on board of textbook developers. Also, for betterment of being the majority of textbook mentioned women's poetry from being emotive and passive and the textbook being less flexible on subjects, discussion on developing 『Korean』 and 『Literature』 textbooks should be more open to accommodation of women's poetry that are shows subjective and active femininity, and reality. Moreover, for better and desirable education of women's poetry, retraining of Korean teachers is necessary. Retraining of teachers usually takes the form of collective training, and at these, by adopting various programs on education of women's poetry, discussions on desirable form of education of women's poetry could realized.