혜강의 도가 음악사상 연구 - 성무애락론을 중심으로

Abstract

이 연구는 도가 음악사상을 최초로 집대성한 혜강(嵇康, 223-262, 일설 224-263))의 「성무애락론(聲無哀樂論)」의 음악관을 분석하여 음악교육의 필요성, 목표, 내용, 방법 등의 음악 교육관을 제시하는데 그 목적이 있다. 현행되고 있는 음악교육은 사회, 경제, 환경, 행정 등의 여러 가지 문제로 교과위주, 지식위주, 기능적 음악교육으로 획일화되어 음악적 잠재력과 창의성을 계발하고, 음악을 통하여 자신의 감정과 생각을 표현할 수 있는 능력을 배양하기에 역부족하다. 이러한 획일적인 음악교육에 혜강의 도가 음악사상은 다양하고 자율적이며 음악 자체의 심미적 아름다움을 경험하게 하는 새로운 시각의 음악 교육관을 제시할 수 있다. 따라서 이 연구에서는 도가 철학의 전반적인 내용과 노장(老莊)의 음악사상을 알아봄으로써 혜강의 사상적 배경을 이해하여, 「성무애락론」의 내용분석을 통해 그의 음악관을 도출하고, 더 나아가 음악교육철학의 사상적 토대가 될 수 있는 도가 음악 교육관을 제시하였다. 연구 결과 혜강의 도가 음악관은 다음과 같다. 첫째, 소리의 발생 근원은 천지자연(天地自然)에 있어 객관적 우주만물의 일정한 작용 안에 존재한다. 둘째, 소리는 본질은 객관적인 물(物)로써 특정한 내용을 상징하지 않으며, 소리와 사람의 정감에 일정한 상관성이 없고, 미래를 예측하거나 점을 치는 등의 주술성이 내재하지 않는다. 다만 소리는 객관적인 음악적 구성요소들을 통해 사람의 감정을 표현하는 매개체가 될 수 있다. 셋째, 소리는 명칭이나 말로 그 모든 느낌을 표현하거나 인식할 수 없으며, 그 어느 감정으로도 치우치지 않는 ‘평화의 마음’의 경지에 올랐을 때만이 진정한 음악을 인식할 수 있고, 더 나아가 표현할 수 있다. 넷째, 소리의 조화는 악기의 소리(음색), 소리의 높낮이와 절주, 오음의 조화와 같은 객관적인 음악적 구성요소들을 통해 이루며, 이러한 소리의 조화는 사람의 마음속에 내재해 있는 감정을 드러나게 하고, 표현하게 하는 효능을 가지고 있다. 다섯째, 조화로운 마음을 전제로 한 조화로운 음악은 개개인에게 음악적 즐거움을 주고, 더 나아가 사회의 풍속을 교화시키며, 모든 나라에 음악예술이 풍부히 영위될 수 있게 하는 기능이 저절로 일어나게 한다. 이 연구자는 이와 같은 혜강의 음악관을 토대로 다음과 같은 음악 교육관을 도출할 수 있다. 첫째, 음악교육은 주체적인 음악활동을 통해 개개인의 심미적 즐거움을 느끼게 하고, 음악의 객관적 구성요소를 통한 감정 표현을 할 수 있는 기회를 제공하고, 이러한 음악적 경험을 통해 음악예술을 즐길 수 있도록 도와주는 역할을 해야 한다. 그 결과 저절로 풍속이 좋아지며, 사회 전체에 음악예술이 풍부해질 수 있다. 둘째, 음악교육의 목표는 부수적인 사회․도덕적 교육에 있는 것이 아니라 음악 자체의 미적 본질을 체험하는 것이며, 이를 통해 창의성이 계발되고, 음악을 통한 자기표현과 정서의 순화가 이루어지는 것이다. 셋째, 객관적인 음악의 구성요소와 음악 표현, 감상의 원리와 행위 능력, 음악적 태도가 음악 교육의 내용이 되어야 한다. 넷째, 음악 교육은 악기의 음색, 소리의 높낮이와 절주, 오음의 조화와 같은 음악의 구성요소를 통해 개개인의 감정을 표현하고, 음악을 감상할 수 있는 ‘평화의 마음’ 즉, 음악적 태도를 가질 수 있도록 돕는 것이다. 평화의 마음가짐은 음악 자체의 심미적 즐거움을 느끼고 진정한 음악을 영위할 수 있는 좋은 방법이다. 지금까지 살펴본 바와 같이 도가 음악사상을 바탕으로 한 혜강의「성무애락론」에서 도출 할 수 있는 음악관과 음악 교육관은 현재의 획일화된 음악교육에 새로운 시각의 음악교육철학을 제시하고, 앞으로의 다양한 음악교육의 방법과 내용에 사상적 토대로써 기여할 수 있다.| This study focuses to introduce Sheng-Mu-Ai-Lak-Lun「聲無哀樂論」of Hei Kang(A.D.223-262; 224-263) which is considered to be the very first and complete music essay, while trying to analyze the music philosophy based on Taoism and suggest a view on music education such as the necessity, goals, contents, and methods of music education. The music education which being existing is standardized to the course of study putting first, the importance on knowledge, and the functional music education owing to various problems of the society, economy, environment, an administration, etc. Therefore, it lacks the ability of developing the music potential and originality, and expressing one's own feeling and thinking through the music. The Hei Kang's music philosophy based on Taoism can present us new view points that are various and autonomous, while experiencing the beauty of the music itself to the music education which is an uniformity. Therefore, in this study, Hei Kang's thought background was understood by looking into the music thought of Laotzu and Chuangtzu and the content that was the overall of their philosophy, and his view on music education was drawn through the content analysis of Sheng-Mu-Ai-Lak-Lun「聲無哀樂論」. This view on music education could become furthermore the thought foundation of the music education philosophy. The result of this study is as follows: Firstly, as to the nature, the generation source of the sound exists in the fixed action inside of the all objective things in the universe. Secondly, the sound in itself is a matter which is an objective. Thus it doesn't symbolizes the specific contents and it also doesn't has any fixed correlation in the feeling of a man and sound, or the incantation nature of predicting a future, etc. The sound can only become the intermediary expressing the feeling of a man through music compositional elements which are an objective. Thirdly, the sound cannot express or recognize all the feelings in the name or the word. And it can express the music in which they calm oneself down only the time going up to the infield of peaceful mind which did not lean through a feeling. Fourthly, the harmonization of the sound is harmonious through music compositional elements which are the sound (tone color) of the musical instrument, the pitch of sound and tempos, and the objective like the harmonization of the five sounds. And the harmonization of the sound has the effect that the inmost feelings of a man are known and expressed. Fifthly, the harmonious music based on the harmonious mind makes each single person happy, educates the customs of society, furthermore, and activates the function of making musical arts activities abundantly occur in all countries. We can draw the view on music education as follows on this kind of Hei Kang's view on music. Firstly, the music education feels to be interesting through the musical activity which is the subject with the esthetic of each single person. It gives us interests by expressing emotions through objective elements of music and musical experiences, thus the social customs gets better, and it makes musical arts abundant in the society whole. And the identity of the music of the ideology of Taoism and characteristic present the nature of what should be with the necessity of the music education. Secondly, the goal of the music education does not have in the society or morality education which is the incidental time but they experience the aesthetic identity of the music itself. And trough this, an originality can be developed, thus the acclimatization of the self-expression through the music and emotion are made Thirdly, the compositional element and expression of the music, the principles and act capacity of an impression, and the music attitude are the content of the music education. Fourthly, it is the right method for enjoying the music that the feeling of each single person is expressed through the tone color of the musical instrument, the pitch of sound and tempos, and the compositional element of the music like the harmonization of the five sounds, it feels the charming of the compositional element itself of the music, and it faces the music with peaceful mind and feels the esthetic of the sound itself when appreciating the music. So far, as looked into, a new way of musical education philosophy is suggested to the standardized musical education of a present through the views on music and musical education which can be drawn from Sheng-Mu-Ai-Lak-Lun「聲無哀樂論」 of Hei Kang based on musical philosophy of Taoism, and these new views on musical education presented here can contribute to the method of the various music education of the front and content as the thought foundation.