許筠의 文章論과 그 구현 양상

Abstract

許筠(1569-1618, 선조2년-광해군10년)은 천재적 재능을 지닌 문장가로 穆陵盛世를 살았던 인물이다. 당대는 文學의 담당층이 확대되고, 자기 표현의 형식이 詩歌에서 散文으로 바뀌어가는 시기였다. 문학에 대한 인식도 效用的 가치 중심에서 문장의 藝術的 가치도 함께 중시하는 文風이 일어났다. 이러한 시대의 중심에서, 천재적 재능을 지녔던 허균은 문장을 통하여 무엇을 담아내려고 한 것인가? 또 어떻게 담아내려고 했는가? 이것이 본 논문에서 강구하고자 하는 바이다. 許筠은 산문에 대하여 깊은 관심을 보인 인물로 그의 文章論은 중국 創作論의 일단과 당대 조선의 文風 속에서 형성된다. 16세기 중반, 중국에서 편집된 『文章一貫』은 실제 창작에서 무엇이 중요한가를 구체적으로 논의하고 있었음을 보여준다. 또한 조선에서 명종조 연간에 『文章一貫』이 간행되었다는 것은 허균 문장론의 일단이 여기서 출발할 수 있다는 가능성도 함유한다. 조선의 문장 작법에 대한 관심은 윤근수와 최립 등에서 시작되었다. 尹根壽는 진한고문에 관심을 갖고 이를 유입하여 조선내의 연미한 館閣體 문풍을 바꾸어 보려는 의도가 있었다. 또한 崔岦은 ‘文章之文’을 인식하고 이를 실천에 옮겨보려고 하는 등, 이론보다는 창작의 영역에서 인상적인 성취를 이루었다. 그러나 그 연원은 전후칠자가 아니라 한유와 구양수의 문장에 있었다. 하지만 허균과 거의 동시대를 살았던 柳夢寅은 秦漢古文의 창작론을 깊이 이해하고, 이를 창작에서 실현하고자 하였다. 그는 宋文의 弛縵·支離와 箋註 文字의 훈고성을 배격하고, 진한고문을 전범으로 奇簡한 문장을 창작하려고 노력했다. 유몽인은 典範의 문체적 특징을 터득해야 함을 강조하지만, 그가 수사학적 차원의 구체적인 내용을 밝히지는 못했다. 그는 이것을 自悟自得이란 개인적인 깨달음으로 얻을 수 있는 것이라고 보았다. 허균의 문학론이 잘 드러나는 것은 「文說」과 「詩辨」, 그리고 허균이 편집한 시문집과 각종 序跋이다. 특히 「文說」은 그의 문장론이 가장 잘 드러난다. 「文說」에 드러나는 그의 문장론은 다음과 같이 세가지로 말할 수 있다. 첫째, 허균은 實用性 있는 문장을 추구한다. 의사소통이 강조된 사달의 문장론을 중시한다. 문학적 장치나 전범의 모호성으로부터 만들어지는 난해성=이월적 가치를 문학성으로 인식하였던 당대 문인들과는 다르다. 둘째, 허균은 문장에서 現在性을 강조한다. 현재성은 古와 今을 同一視하는 시대인식에서 출발한다. 그러므로 그는 銓古하지 않고 當世之常語를 가지고 點鐵成金하여 自成一家하고자 했다. 이러한 허균의 현재성에 대한 예민한 감각은 허균이 본질적인 문제로 다루었던 실용성과 연관된다. 실용성은 의사소통적 기능이 강화될수록 내용의 현재성을 요구한다. 곧 현재적 소재가 문장으로 드러날 때 의사소통 기능은 확대될 수 있기 때문이다. 이것이 허균 산문에 드러나는 민중성의 근거가 되는 것이라 여겨진다. 셋째, 허균은 문장에서 個性을 추구한다. 허균과 당대 문인들은 法古에 대한 기본 생각은 동일하다. 法古는 옛것을 본받는다는 의미로 내용과 형식의 문제를 모두 포함한다. 이들은 모두 이러한 입장을 수용한다. 그렇지만 이들의 法古는 구체성에서 차이가 있다. 당대 문인들이 말하는 法古는 字句에 있었던 듯하다. 字句는 어휘 선택과 관련된 창작법이다. 반면에 허균이 말하는 法古는 편장자법을 통한 치밀한 문장 구성과 단락의 전개를 주장한다. 곧 편장에 치중한 창작법이다. 이를 통해서 이월적 가치가 있는 문장, 곧 문학성 있는 문장이 창작될 수 있다고 본 것이다. 이러한 허균의 문장론이 실제 작품에서 어떻게 구현되었는가 살펴보았다. 허균이 말하는 실용성은 의사소통적 측면을 강조한 문장론이다. 그러므로 작품에서 意思 傳達과 記錄을 위한 글쓰기의 실제를 살펴보았다. 예를 들면 일기 형식의 「漕官紀行」과 「愁歇院神詠仙贊記」, 「屠門大嚼」, 그리고 독서 기록인「讀」에 드러나는 특징을 정리하였다. 더불어 尺牘에는 그의 문학 정신과 실험정신이 있음을 확인하였다. 今을 형상화 한 글쓰기라는 측면에서는 먼저 당대 현실을 살펴보고, 이를 바탕으로 그의 문장에 형상화된 현실을 파악했다. 허균은 「酒吃翁夢記」, 「巡軍府君廳記」에서는 꿈이라는 틀을 통하여 사회를 비판하였고, 「痛哭軒記」나 「醉鶴亭記」에서는 당세에 대한 불편한 심사를 작품 속에 형상화 시켰음을 확인하였고, 「學論」, 「遺才論」에서는 자신의 불만을 설파하는 논리적 문면을 살펴 보았다. 또한 허균은 「전」작품을 통해서는 불만을 해소해 줄 새로운 인간형을 제시하였는데, 그 예로 「嚴處士傳」, 「蓀谷山人傳」, 「南宮先生傳」 등을 들 수 있다. 셋째, 법을 중시한 글쓰기의 실제로 「學論」과 「嚴處士傳」의 편장 구성을 분석하였다. 「學論」에서는 허균이 主客法과 開闔의 원리를 활용하였음을 확인하여, 그가 창작시 치밀한 편장구성에 관심이 많았음을 알 수 있었다. 또한 「嚴處士傳」에서는 치밀하고 통일성 있는 내용 구성과 서사방법의 구체적 모색을 통하여 주제 사상을 강화하고 있음을 살필 수 있었다. 문학사 측면에서 허균 문장론과 그 구현 양상은 후대 당송파의 문장론을 지향하는 이식이나 김창협 등과 연결될 수 있음을 확인하였다. 또한 今을 중시한 문학론은 실용성과 현재성을 강조하는 문장론과 작품으로 드러나며, 이는 후대 실학의 시원으로까지 연결될 가능성이 있음을 알았다. 이것이 허균 문장론이 지니는 문학사적 의의라 할 수 있다.|Heo Kyoon(1569, Sunjo 3-1618, Kwanghegoon 10) is a writer who showed life and literary eccentric conduct which transcend period. In this period, the classes appreciating literature were expanded and the form expressing themselves was changed from verse into prose. Also in the recognition about literature, it arose to emphasize the artistic value of sentence as well effect-centered value. In the middle of this period, what did Heo Kyoon want to contain through sentences? And how? This article focuses on this thing. Heo Kyoon had a deep interest in the prose, and his sentence theory was formed between the part of Chinese sentence-creating theory and the literature tendency of Chosun Dynasty in those days. In the middle of 16th century, 『Munjangilgwan』(it means, Sentence Coherence) edited in China showed specifically what was important in the real writing. Also the fact that 『Munjangilgwan』 was published in the days of King Myong jong contained the possibility that Heo Kyoon's sentence theory could be started from this very point. The concern about the sentence composition of Chosun Dynasty began by Yoon Keun-soo and Choi Rhip, etc. Yoon Keun-soo showed special interest in the old writing style of China's Jin and Han Dynasty, and by introducing it he had an intention that he would change the Gwangak style (sentence style used in the national academy). And Choi Rhip, who recognized the Munjangjimun(the sentence emphasizing the artistic beauty), and who wanted to put into practice it, achieved strikingly in the area of sentence creation rather than the theory itself. But the origin was based in the sentences of Han yoo and Goo Yang-soo, not the seven writers before and after him. But Yoo Mong-in, who lived almost same period, deeply understood the sentence creating theory of the old writing style of China's Jin and Han Dynasty, and he had the willing to actualize the real sentence creation. He tried to oppose the dry, dull, and boring writing style of Chia's Song Dynasty, and to oppose Hoongo style(tendency translating the sentence superficially), and he tried to create the unique sentences by considering that the old writings of Jin and Han Dynasty as the model text. Although Yoo Mong-in put emphasis on mastering the typical writing styles, he failed to discover the specific contents in the rhetorical dimension. He thought that he could gain it by jaojadeuk(having a personal understanding for oneself). In Munseol, Sibeon, verses edited by Heo Kyoon himself and many kinds of Seobal, Heo Kyoon's literature theory is well exposed. Especially in Munseol his sentence theory is exposed more than anything else. As follows his sentence theory in Munseol. First of all, Heo, Kyoon had sought the useful sentences. He put emphasis on the Sadal's sentence theory focused on the communication. He was completely different from the other literary people in those days, who recognized it as literary value, that is the difficulties made by literary system and ambiguity of model text. Second, Heo Kyoon emphasized the present propensity in his sentences. Present propensity starts by the period recognition that regards the old and present as the same. Therefore he did not imitate the old writings, but he refined the contemporary terms so that he wanted to be a great writer by himself. His keen sense to the present propensity is closely related to the usefulness which Heo Kyoon has dealt as the essential matter. As the communicational function is stronger, usefulness needs more present propensity. As current writing materials revealed as sentences, communication function may be expanded. That was considered general publicity showed in the Heo Kyoon's proses. Third, Heo Kyoon had sought individuality. Heo Kyoon and contemporary writers had a same idea to beopgo. Beopgo means emulating good old examples, which contains the matters of forms as well contents. All of them accepted such opinion. However, Their beopgo differed in detail. Beopgo spoken by the writers in those days seemed to lie in jagoo(choosing the right terms). Jagoo was the composition method, which related the choosing the right terms. On the contrary to this, in beopgo Heo Kyoon asserted making the elaborate sentence structure and paragraph development by using pyunjangjabeob. That is, concentrating pyunjang. Through this method, he thought that the literary sentences having a worth to hand over to the next generation, may be created. Until now I have searched how Heo Kyoon's sentence theory was realized in his real writings. Usefulness used by Heo Kyoon focused on communication aspect. So, in his writings we have examined the real writings for communication and for recording. For example, I have taken notes the characteristics appearing Jogwangihang (diary type), Sooherwonshinyoungsunchangi, Domundaejak, Dock(reading record). In addition, I confirmed that there were his literary and experiment mind in Cheokdok. In the aspect that writing for formulating the present times, I have searched the current situations in those days, and basing on this fact I understood the present propensity formed in his writings. Heo Kyoon criticized the society by the ‘dream’ frame in his writing Chiholongmonggi, and Soongoonboogooncheonggi. Also I have searched, that he embodied his unpleasant mind to that day in his writings, such as Tonggokheongi and Chihakjeongi, and persuaded his complaints using logical method in his writing Hakron, Yoojaeron. And Heo Kyoon suggested new human type to resolve the complaints in his writing 『jeon』(it means biography style literature), such as 『Umchusajeon』, 『Songoksaninjeon』, and 『Namgungsonsangjeon』. Third, as his real writing focusing on rule, I analyzed the pyunjang formation showed in his writing Hakron, Umchusajeon. In Hakron, I confirmed that Heo Kyoon made the best use of joogaekbeob and gaehabbeob. Through this, I came to know that he had concerned careful pyunjang formation. Also, in Umchusajeon, I could examined that he strengthened his thematic thought, by using of the detailed and unified contents formations and of concrete narrative method. From the point of the literature history, I confirmed, that Heo Kyoon's sentence theory and his sentence forming aspect may be connected in Lee Sik and Kim Chang-hyup, following the writer's theory in times of China's Dang and Song Dynasty. Furthermore, The literature theory which emphasized the present was discovered in his sentence theory and writings concentrating the usefulness and present propensity, which may be connected to the origin of Shilhak(Realist School of Confucianism) next generation. So I concluded that Heo Kyoon's sentence theory had the literary importance in the prose history.