한국의 미술교육과정에 영향을 미친 로웬펠드와 아이스너의 사상연구

Abstract

논 문 개 요

한국의 미술교육과정은 그동안 자체적인 미술교육사상이 발전되지 못한 채 일본, 미국 등의 외국의 미술교육사조들을 검토없이 도입하여 왔다. 그로인해 우리는 아직까지도 현 교육실정에 맞는 미술교육의 사상적 바탕에 대한 확립이 불분명한 상태이다. 그래서 외국의 미술교육사조들이 한국의 교육상황과 아동들의 발달에 적합했는지, 우리의 문화에 적절하게 정착되고 있는지 등의 문제가 제기 되고 있다. 이에 본 연구에서는 한국의 미술교육에 많은 영향을 주었던 로웬펠드와 아이스너의 미술교육사상을 각각 분석하고 우리나라의 미술교육과정을 되짚어 봄으로써 두 학자의 사상이 우리의 미술교육에 적절한 영향을 주었는지 살펴보고 앞으로 우리 미술교육이 나아갈 방향을 모색해 보고자 하였다. 로웬펠드와 아이스너의 사상을 간단히 살펴보면, 로웬펠드는 미술교육을 통해서 창의적이고 자유로운 자아육성을 하고 조화로운 인간성을 형성할 수 있다고 보았다. 그는 미술교육을 어린이 중심으로 보고 어린이들에게 잠재되어 있는 창의성을 개발해야 한다고 주장 하였다. 그는 어린이의 본성과 발달단계에 맞는 재료, 동기와 주제를 부여하여 창의성과 자기표현을 발달시키려 노력한 학자이다. 반면에 아이스너는 미술교육이 아동이나 사회의 요구에 의해 존재하는 학문이라기보다 미술의 본질적이고 독창적인 특성에 의해 미술교육이 성립한다고 보았다. 그는 미술의 이해를 중시하고 교사의 체계적인 지도, 교육과정, 미술문화의 이해와 비평능력을 강조하는 새로운 미술교육에 대한 견해를 제시하였다. 이 두 학자의 미술교육 사상은 우리나라의 미술교육 발전에 큰 기여를 하기도 했지만, 우리나라 현실에 접목되었을 때 적지 않은 문제점을 안고 있었다. 로웬펠드의 창의성중심 미술교육은 학생의 주관적, 내면적 측면만을 강조하여 지나치게 교사가 소극적인 자세를 취하는 방임주의로 흐르기 쉬웠다. 또한 아이스너의 미술교육은 학문에 기초한 것으로 지식전달식의 교육과 암기식 수업이 될 수 있고, 실제적인 면에서의 교육과정과 지도방법 제시의 미흡 등 아쉬운 부분들을 가지고 있었다. 또한 로웬펠드와 아이스너의 사상이 미술교육에 실현되기에는 미술과목의 시간배당이 너무 적어 교육내용을 효율적으로 함축시키기 어려운 문제점도 있다. 그리고 한국의 미술교육은 표면은 창의성 중심이나 여전히 기능중심의 실기 교육에서 벗어나지 못하고 미술의 이해나 감상교육 역시 암기위주의 수업으로 흐르는 경향이 있다. 이에 우리는 한국의 교육과정에 영향을 미친 서구의 선진 교육 사상들을 무조건 적으로 수용하기보다 냉철하게 분석하고 검토하여 우리의 상황과 정서에 맞는 미술교육을 해야 할 것이다. 또한 실제 교육현장의 요구를 수렴하고 목표에 적합한 내용을 시간성과 효율성을 고려하여 체계적으로 조직하고 연구해야 할 것이다.

|A B S T R A C T

A Study on V. Lowenfeld’s and E. W. Eisner’s Theories influencing the Korean Art Curriculums

Park, Ji Hye Major in Art Education Graduate School of Education Sungshin Women's University Supervised by Professor Jooeun Lee

This thesis will analyze philosophies of Viktor Lowenfeld(1930~1960) and Elliot W. Eisner(1933~ ), how their ideas in art education have affected Korean Art Curriculum, and will also seek for how Korean education in arts should go forward for the future. Korean Art Curriculum has not developed its own idea, but imported philosophies of art education from overseas, especially from Japan and America, without any specific examination. This is the reason that Korean Art Curriculum has not fully established its own ideological education in arts yet. The problem has brought up about whether foreign art education is suitable for educational conditions, aesthetical culture, or children’s development in Korea. Lowenfeld believed that the Fine Arts education could cultivate creativity, self-esteem and harmonious characteristics of children. He insisted that education in arts should focus on children and develop their creative potentials. He also tried to develop children’s creativity and ability to express as providing children with materials, motivations and themes. On the other hand, Eisner believed that creative and fundamental characteristics of arts completed the fine arts education rather than social and children’s demands. In addition, he suggested that a new art education should emphasize on instruction and method of education. He also highlighted understanding of arts and an ability of criticism. These two scholar’s ideology of art education has contributed to the development in Korean arts education; however, it has raised several problems as it applied to reality in Korean fine arts education. Lowenfeld’s creative-focused art education not only stressed subjective and internal aspects of students, but also led teachers to have passive attitudes toward the education. Furthermore, Eisner’s education in arts was based on knowledge and this can lead memorization of learning. Therefore, his ideology was insufficient to establish a practical curriculum in the fine arts education. Moreover, it is difficult to apply idea of Lowenfeld and that of Eisener to actual course contents because only a few time is assigned to the fine arts class. Art education in Korea is still based on development in practical techniques and memorization as well. Due to these several problems, Korea should critically analyze the Western educational ideologies that affected the fine arts curriculums in Korea. As we significantly review the foreign educational system, we should find out our own way to educate the fine arts curriculums which are proper to emotion, aesthetical culture and educational system in Korea.