전봉건 시의 특질 연구 : 여성성을 중심으로

Abstract

전봉건은 1928년 평안남도 안주에서 출생하여 1946년에 월남하였다. 그는 1950년 서정주의 추천으로 『문예』지에 「원」 . 「사월」을 발표하고, 김영랑의 추천으로 동지(同誌)에 「축도」를 발표하면서 시인의 길을 걸었다. 그는 등단 직후 전쟁터에서 6 · 25를 직접 체험하게 된다. 이 전쟁체험은 1988년 타계하기 전까지 그의 시세계의 근간을 형성하고 있다. 6 · 25 전쟁은 전봉건에게 있어 내적체험을 형성하였고, 그를 억압하는 기제로 작용했다. 그는 자신의 상처를 치유하기 위해 생의 본능이자 기본적인 욕구인 에로스에 집착하게 된다. 그 결과 작품은 에로티시즘을 표출하게 되고, 이는 자연스럽게 여성성과 연계되었다. 이에 본고에서는 전봉건의 시에 나타난 여성성을 이미지, 어조, 여성 인물을 통해 아래와 같이 살펴보았다. 첫째, 전봉건의 시에서 여성성을 드러내는 이미지는 대지적 이미지와 신체적 이미지로 나누어서 고찰하였다. 먼저 대지적 이미지를 '흙 · 바다 · 모래밭 · 돌밭' 으로 구분하였다. 이들은 생명의 잉태라는 생산력을 지닌 여성적인 공간을 상징하고 있다. 또한 암흑과 같은 세계에서도 좌절하지 않겠다는 시인의 의식을 알 수 있게 한다. 신체적 이미지로는 '가슴 · 자궁 · 입술'로 나누어서 이들이 황폐한 현실에 대한 폭로와 저항 그리고 저항으로 인한 삶의 재생의지를 어떻게 구현하고 있는지 살펴보았다. 둘째, 어조에 나타나는 여성성은 독백체와 종결어미를 중심으로 살펴보았다. '독백체'의 시는 시인의 직접적이고 내밀한 정서를 나타내는데 적합하다. 이 형식은 억압된 자아를 대변하는 장치가 되고 타인에게 자신의 억압적인 현실을 알리는 표현기제로 사용되는 약자?? 언어임을 알아보았다. '종결어미'는 아주 높임 종결어미, 아주 높임 의문 종결어미, 두루 높임 종결어미로 나누어 살펴봄으로써 전봉건의 시가 여성적인 어조를 어떻게 형성하고 있는지 가시화 하였다. 마지막으로 여성 인물을 통해 나타내고 있는 전봉건의 세계관을 살펴보았다. 전봉건의 시에 나타나는 대표적인 여성 인물은 그녀 · 여자, 『춘향연가』의 춘향과『속의 바다』의 여자, 그리고 어머니이다. 1950년 전후의 시에 나타나고 있는 '그녀 · 여자'들은 전쟁으로 인해 상처받은 자신의 영혼이 동화되기를 바라는 대상이며, 현실 초월적인 존재, 그리고 생명을 지속시킬 수 있는 생명력을 지닌 존재였다. 이 생명력은 '『춘향연가』의 춘향과 『속의 바다』의 여자'에 이르러서 한차원 높여진다. 이들은 자신의 뜨거운 욕망을 충실히 따르고 있으며, 야생적이고 역동적인 생명력을 표출하고 있다. 시인은 전쟁체험이 바탕이 되어 형성된 죽음에 대한 불안의식을 여성의 관능적이고 역동적인 생명력으로 나타냈다. 여성의 생명력으로 인해 죽음에 저항하고 생명을 지속시키려는 생의 의지를 말하고자 한 것이다. 이와 같은 생의 의지는 모태회귀 의식으로 확대되어 '어머니'의 품속으로 뛰어들게 된다. 어머니의 품속에서 본질적인 것부터 치유하여 생의 의지와 자아 정체성을 회복하고자 한 것이다. 이상과 같이 전봉건은 시를 통하여 전쟁의 뼈져린 아픔과 상처를 치유하고 있다. 그의 시는 전쟁으로 폐허가 된 현실에서 벗어나기 위해 삶에 대한 집요한 애착을 형상화하고 있다. 그러한 시인의 의식은 여성의 생명력에 큰 의미를 부여하게 된다. 여성이 지닌 생명력은 시인 자신의 잃어버린 자아를 찾기 위한 것이기도 하고, 나아가서 당대 현실을 재건할 수 있는 것이기도 하다. 여성의 생명력이 암흑과 같은 지상에 다시 꽃을 피울 수 있다는 상상력으로 말미암아 전봉건의 시는 여성성을 지향하였던 것이다.|Bong-gun Choen was born in Anju, Pyungan-Namdo, in 1928 and came to South Korea over the border in 1946. He took the literary rostrum through writing "Circle", "April" for the magazin 『Munyee』 by the recommendation of Seo, Chung-Ju, in 1950. He also wrote "Chukdo" for the magazin, 『Munyee』 by the recommendation of Kim, Young-Lang. As for Cheon, Bong-Gun, Korean War formed his inner experiences and played a repressed part. To heal his trauma, he became strongly attached to eros which is live-preserving instincts and fundamental impulse. As the result, his poetry manifests eroticism, hence spontaneously connecting with femininity. I delve in femininity in his poetry through female characters, image and tone. Firstly, I examine the image displayed in the femininity of his poem, dividing the femininity into an earth image and a body image. An earth image is divided into 'soil, sea, sandy fields and rocky fields'. These symbolize feminine spaces retained fecundity of life and also show the poets unyielding consciousness in the dark time of his time. As for body image, dividing into breast, womb and lips, I examine how they embody the will for revival of life through their resistance to and the desclosure of the desolete reality. Secondly, femininity in tone is mainly focused on a monologue style and the ending of a word, monologic poetry is suitable to the poet's personal and immediate emotion. This form plays as a poetic device, speaking for the poet's repressed self and its language which demonstrates his repressive reality as a method for expression. I divide the ending words into extremly honorific ending words, extremly honorific interogative ending words, and general honorific ending words, to show how Cheon's poetry forms feminine tone through these classified ending words. Lastly, I delve in Cheon's views of the world represented through his female characters. The representitive female characters in Cheon's poetry are 'she, woman', Chunhyang in Chunhyang Yunga, woman in Sokye Bada, and mother. In his poetry written around 1950, 'she and women' are the objects with which he wanted to assimilate his own soul, inflicted by the destruction of war. 'She and women' are also transcendental beings retained with vitality. The life-force is enhanced in level with Chunhyang, in Chunhyang Yunga and with the woman, in Sokye Bada. He attempted to express the anxiety of death resulted from his war experiences, through female's sensual and dynamic vitality. That is, he would like to express the resistance to death and will to life in order to maintain life through female's productive force. This will to life is transformed into the consciousness of returning to mother's womb, the poet consequently leaps into mother's breasts. He intended to restore self-identity and will to life by, first of all, healing the essential self in mother's bosom. Cheon's poetry is not just a disclosure of tragedy in the war, but an exploration of human's inner life inflicted by the war. Therefore, using the theme of femininity, he expanded the range of theme and materials in the contemporary poetry, functioning as a breakthrough which overcame the tragedy of his time.