우타고에운동부터 다이쿠현상까지

Abstract

본 논문은 매해 연말 무렵, 베토벤 9번 교향곡을 연주하는 일본의 ‘다이쿠(第九)’ 현상에 관한 관심에서 출발한 것이다. 다이쿠는 어떠한 과정을 통해 탄생하였는지, 어떤 방식으로 일본 문화 내부에 자리 잡는지, 그리고 어떻게 일본을 대표하는 음악문화의 일부가 되었는지 등의 질문을 다루면서 이 현상의 역사를 기술하고 그것의 의미를 찾아 나간다. 특별히 이 논문이 다이쿠와 더불어 주목하는 것은 ‘우타고에 운동(うたごえ運動)’이다. 이 논문은 우타고에 운동이 다이쿠 현상의 토양이 되었다는 가설을 제기하면서, 이들이 어떤 방식으로 연계되어 있는지 심도 있게 탐구한다. 이를 위해 이 논문은 첫째, 우타고에 운동을 논의의 중심에 두고, 그것의 역사를 개괄적으로 살펴본다. 이후, 다이쿠 현상으로 관심을 옮겨, 이것을 주도한 로온(労音)과 산토리 일만 합창단의 활동 등을 기술하면서, 최근 2년간의 다이쿠 연주회 개최 상황을 상세하게 살펴볼 것이다. 이 논문은 합창운동과 합창서클 조직의 활동을 일본인의 정신, 감성, 정체성 등이 가장 잘 발현된 현상으로 규정하면서, 이를 통해 그들의 의식구조와 가치관을 조명해나가고자 한다. 이를 위해 ‘와(和)’라는 개념을 제시하면서, 위 현상을 설명하기 위한 수단으로 활용하고자 한다. 루스 베네딕트(Ruth Fulton Benedict)의 『국화와 칼』, 야마모토 시치헤이(山本七平)의 『일본인이란 무엇인가: 새로운 국화와 칼, 일본인이 파헤치는 일본의 행동원리』, 요네야마 토시나오(米山俊直)의 『일본인의 집단(나카마)의식』, 성호철의 『와(和)! 일본: 응집하는 일본인의 의식구조 해부』, 나카네 치에(中根千枝)의 『일본사회의 인간관계』 등의 문헌은 일본과 일본인의 내면에서 감지되는 양면성을 설명하기 위해 혼네(本音)와 타테마에(建前), 분위기·공기(空気), 나카마(仲間), 응집성, 장소(場) 등의 용어를 제시한 바 있다. ‘와(和)’는 이러한 용어에서 한걸음 더 나아가 이들을 아우르는 어떠한 것으로 사용될 것이다. 본 논문에서는 정치적 함의를 포함한 우타고에 운동으로부터 사회·문화적 운동으로서의 우타고에, 그리고 우타고에의 쇠퇴로부터 다이쿠 현상에 이르기까지의 흐름을 살펴보며 시민 주도적 활동으로써의 합창이 어떻게 일본인의 생활에 녹아있는지 알아볼 것이다. 일본 사회에서 ‘우타고에 운동’, 베토벤 9번 ‘합창’이 던지는 의미에 집중한 이유로는 일본과 일본인. 그리고 일본인이 구성하는 일본 사회 특유의 멘탈리티를 살펴보아 그들의 생활에 어떻게 합창 활동이 녹아있는지 알아보고 싶었기 때문이다. 본고에서는 정치·사회·문화의 맥락에서 논의를 재구성하고자 하였다. 이 글에 음악 인류학적 관점이 내포된 것은 20세기 현대 일본의 맥락 속에서 우타고에 운동과 다이쿠 현상을 고찰해보고자 했음을 의미한다. 본 논문을 기점으로 우타고에 운동과 다이쿠 현상에 관한 연구가 활발히 시도되길 바란다.