오사 신문화 운동 시기 지식인의 독서생활

Abstract

책의 역사가 책이 생산되고 소비되는 과정을 추적하는 것이라면, 독서의 역사는 독자가 책을 어떻게 소비했는가를 집중적으로 탐구하는 것이다. 중국에서 최초의 책은 지금과 같은 형태는 아니었다. 처음에는 갑골(胛骨), 청동(靑銅), 돌, 대나무, 나무, 비단 등으로 다양했다. 하지만 휴대와 열람의 편리성과 가격 경쟁력을 다 갖춘 종이가 일반적인 책의 재료가 되었다. 종이로 만들어진 책이 가격경쟁력은 갖추었지만 20세기가 되기 전까지 책의 가격은 당시의 경제력보다 비싼 물건이었다. 책의 가격이 저렴해지려면 인쇄술의 발명, 충분한 수요의 증가와 그리고 생산원가의 절감이 필요했다. 인쇄술은 늦어도 당초에 발명되었지만, 초기에는 주로 조정에서 사용한 것으로 국한하여야 한다. 그리고 송대에 실행된 과거제는 책의 필요로 하는 사람이 늘어나게 하였다. 생산원가의 절감은 종이가격의 하락, 생산과정의 간략화를 통해 이루어 졌다. 책은 인쇄주체에 따라 관각본, 방각본, 가각본으로 나뉘고, 인쇄형태에 따라 필사, 목각본, 활판본으로 나뉜다. 당시에는 저작권이라는 개념이 희박하여 제목은 같으나 내용이 미세하게 다른 판본이 존재했다. 또한 다양한 방언으로 나오기도 했다. 20세기 이전까지 책을 접하는 방법은 물려받기, 선물받기, 대여, 필사, 구입이 있다. 20세기 초반은 이전 보다 많은 면에서 변화가 일어나고 있었다. 독서에서도 그러했다. 이러한 변화를 알기 위해 초기 공산당 주요 인사며, 『계급투쟁(The class struggle)』를 번역한 운대영을 통해 살펴보려 했다. 운대영은 1917년부터 1919년 까지 일기 기록이 남아있다. 일기는 주요 1차 사료로써 이미 많은 연구에 이용이 되었다. 새로운 시각으로 접근하여 운대영의 독서생활을 두텁게 묘사(thick description)할 것이다. 운대영은 유년기에는 전통적인 교육을 받았지만 1911년 이후 현대적인 교육을 받은 인물이다. 그는 어느정도 광고가 발달한 상황에서도 여전히 서목(書目)을 통해 책정보를 얻었다. 그리고 그는 전국적인 우편제도의 시행으로 우편으로 국내외에서 책을 구입했다. 그는 많은 양의 책을 구입하였는데, 구입한 책의 절반이 고료로 산 책이었고, 구입한 책의 삼분의 일 정도는 신문과 잡지였다. 오사신문화 시기는 많은 잡지의 출판으로 인해 단행본의 출판이 위축될 정도였고, 출판된 단행본 중에서 번역본의 비중이 높았다. 이것은 당시 사람들이 원하는 정보를 서술할 수 있는 작가가 얼마없기 때문이기도 했지만, 잡지가 가진 어느 정도 거시성과 비교적 빠른 출판주기라는 장점이 잘 활용된 것이기도 할 것이다. 그는 책을 폐쇄적으로 보관한 것이 아니라 주위의 사람들에게 개방했다. 운대영은 오사사건을 기점으로 보는 책이 달라졌다. 정치적으로 진보적인 잡지나 사실관계 파악에 중점을 두는 신문을 즐겨보기 시작했다. 그리고 담론을 따라 위생과 생식의학책을 보기도 했다. 오사신문화시기 무한(武漢)은 도서관이 유명무실한 도시였다. 운대영은 도서실을 만들어 많은 이들에게 개방하려 노력하였다. 뿐만 아니라 공독주의(工讀主義)를 실천하기 위해 책을 팔기도 하였다. 그가 파는 책은 당시 지적 흐름을 따르고 있었고, 공산주의 서적을 판매하기도 하였다. 운대영이 책을 구입하는 방법, 읽는 책의 종류는 이전과 비교하여 변화가 있었지만 책의 정보는 서목을 통해 접한다는 것은 여전했다.