연애관계를 통해 재구조화되는'행위성’

Abstract

본 연구는 여성을 둘러싼 이 사회와 여성 개별자아와의 관계에 대한 의문과 고민에서 시작되었다. 여전히 가부장적이고 남근중심적인 사고와 철학이 지배적인 후기근대 사회에서 여성이 여성임을 긍정할 수 있는 사유의 근본은 무엇일까. 이성과 합리성으로 대변되는 서구의 철학 사상에서 여성적 자아와 주체성에 대한 명료한 해답을 찾을 수 있을까. 이 땅에서 여성이 자기 자신에 대해 진지한 성찰을 시도하는 것이 그들에게 어떤 의미이며, 그것은 또 여성들의 삶에 어떤 영향을 미칠까. 이 사회가 규정하는 ‘여성적 영역’이라 치부되는 감정 영역에 대한 성찰은 여성의 자아와 주체성에 어떤 행위성을 부여하는가. 이러한 의문에서 비롯된 연구자의 물음은 결국 우리 시대 20-30대 고학력 비혼 여성들이 가지고 있는 ‘연애관계’와 ‘연애사건’을 통해 그들의 ‘경험’을 빌어 이야기 하게 되었다. 여성적 자아, 주체성 그리고 행위성에 대해 사유할 때 전통적으로 굳건한 역사를 가진 서구 남성 ‘철학’은 비판적인 해체작업이 필요하기 때문이다. 이 사회는 구조적으로 여성과 감정을 동일시하는 문화를 형성하며 이성과 대립되는 의미의 감정, 이성보다 열등한 의미의 감정을 만들어 왔다. 그러나 후기근대에 들어 가부장적 이성애 제도가 않고 있는 많은 문제들을 ‘감정’ 영역 안에서 해결하려는 남성들의 관심과 연구들은 다시금 여성학이 소위 여성적 영역이라 일컬어지는 ‘감정’에 대한 재사고를 해야 하는 이유이기도 하다. 여성의 자아, 주체성, 행위성에 대한 여성주의적 성찰을 위해 현재 20-30대 비혼 여성들의 감정의 파장을 가장 잘 살펴 볼 수 있는 ‘연애관계’와 ‘연애사건’을 그들의 생생한 목소리를 통해 들어보았다. 이를 통해 여성들은 그들의 ‘경험’과 ‘감정’에 대한 상호인정과 그 안에서 재구조·재사유되는 여성적 자아, 주체성에 대한 고민과 갈등에 주목했다. 또한 여성들이 감정과 경험에 대해 다른 사람에게 ‘이야기하기’가 어떤 의미를 가지는지에 대해서도 집중하였다. 자신의 감정과 경험을 풀어내는 이 같은 ‘자전적’ 이야기는 또래집단과 감정을 공유한다는 의미 외에도 풀어내는 과정 자체로 여성들에게 어떠한 힘이 되고 있는가도 살펴보았다. 이는 로고스, 즉 언어가 성편향적으로 구성되어 있으며 남성들의 유용한 도구가 되고 있다는 여성학의 비판을 되짚어 보는 작업임과 동시에 현재 여성들이 언어를 어떻게 차용하여 그들의 주체성, 행위성에 역전적 전유를 꾀하고 있는 지를 살펴보는데 필요한 중요한 기제가 되어 주었다. 이를 바탕으로 Ⅱ장에서는 전통적으로 남근중심적인 사회문화 안에서 규정하고 있는 여성적 자아와 주체성에 대한 한계와 비판을 시작으로 새로운 여성적 자아와 주체성에 대한 모색을 시도하였다. 여성의 경험이 갖는 의미에 대한 고찰과 긍정성 인식을 확인하는 이와 같은 이론적 성찰은 관계와 사건 안에서 여성의 행위성 획득이 가능함을 드러내 주었다. 이를 통해 여성학에서 이야기 하고 있는 진정한 여성적 자아, 주체성, 행위성에 대한 개념화와 그것이 갖는 의미를 담론화 하는 작업을 수행하였다. Ⅲ장에서는 이러한 이론적 논의를 바탕으로 우리시대 20-30대 고학력 비혼 여성 14명의 심층면접을 통해 그들의 구체적인 경험을 분석했다. 그들에게 ‘여성’이라는 의미와 일상에서의 경험, 그리고 관계와 사건에 대한 의미가 여성들의 삶속에서 어떻게 전유되는지에 대한 분석을 시도했다. 개별자아로 이 세계와의 관계를 조망함으로서 긍정적 여성 행위성에 대한 발견과 좀 더 나은 여성성에 대한 성찰을 시도해 보았다. 이러한 배경으로 고찰해 본 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 후기근대에 이르러 이성적이고 체계적으로 ‘여성적 영역’이라 치부해 온 ‘감정노동/감정영역’에 대한 재발견에 주목하였다. ‘감정의 시대’가 도래했음에도 여성들이 이것에서 느끼는 고민과 갈등, 어려움에 주목하면서 현재 여성이 처한 ‘이중의 곤경’을 살펴보았다. ‘사적인 것으로 간주되는 영역’과 ‘공적인 것으로 간주되는 영역’ 사이를 오가며 고군분투하는 여성들이 이야기하는 감정을 들을 수 있었다. 둘째, 그렇다면 이러한 상황에서 여성들은 어떠한 ‘경험’을 하는가. 관계와 사건을 경험한다는 것은 여성들에게 어떤 의미인가. 이러한 경험은 여성의 자아와 주체성 형성에 어떻게 변주되어 나타나는가. 여성들이 처한 각각의 개별자적 위치는 상이한 경험을 유발하게 했고 이것은 여성의 행위성을 이야기할 때 어떤 관계를 가지는지 볼 수 있었다. 셋째, 이러한 관계/사건을 통한 긍정적 자기개념의 성립을 인식한다는 것은 여성들에게 어떤 힘을 부여하는가. 여성이 자신이 여성임을 긍정한다는 것은 개별자들의 인식여부를 떠나 긍정적 여성 행위성의 존재를 각성한다는 의미가 된다. 넷째, 여성들이 관계와 경험 안에서 맞닥뜨리는 많은 상황적 곤경들에 이야기할 때 가지는 자전적 성찰에 주목하였다. 나의 이야기를 타자에게 풀어냄으로서 여성들은 자신의 경험에 역사성을 부여하며 상처와 대면하기도 한다. 여성들의 자전적 성찰은 곧 여성학에서 말하고 있는 대안적이고 긍정적인 행위성과 연결되어 있었다. 본 연구는 우리 시대 20-30대 비혼 여성들이 일상적으로 거치는 연애관계와 연애사건을 다시 생각함으로서 그녀들이 삶 속에서 크게 의미화하고 있는 사랑과 경험들과 같은 감정적 영역에 대한 여성주의적 성찰에서 시작 되었다. 이를 통해 사회제도적으로 이분화 시켜 놓은 사랑, 연애, 경험과 같은 감정 영역의 한 부분을 자세히 들여다봄으로서 남성중심적인 이분법적 등식에 대한 비판과 더불어 여성들의 감정에 대한 긍정적 전유를 시도하였다. 이는 ‘감정의 전문가’로서 이 시대를 살아가는 여성들이 겪는 이중의 난관을 설명하고 대안적인 여성성을 성찰해보기 위한 여성주의적 시도이다. 또한 본 연구는 이러한 여성적 경험들을 토대로 개별자들이 인식하고 있는 세계에 대한 보다 구체적이고 세밀한 연구의 확장이 필요함을 느꼈다. 이는 여성들의 삶에 대한 불연속적 경험과 비동일적인 자아 인식에 대한 보다 깊은 존중과 관심에 대한 필요성을 말한다. 이러한 현상적 사유에 대한 대안적 담론으로서 남성 문화 안에서 발생하는 여성적 영역에 대한 탐구가 두 번 다시 여성을 이분법적 등식의 열등항으로, 혹은 여성을 사각지대 안에 머물게 하는 기제로서 작동하게 내버려 둘 수는 없기 때문이다. 그렇기에 여성적 자아, 여성적 행위성, 여성적 공간에 대한 성찰은 상이한 개별자들의 경험 안에서 늘 염두에 두고 있어야 할 주제이다.|This paper focuses on the meaning of feminist self/subjectivity/agency in the society. In this society, the emotional value such as relationships, love, and intimacy, which are considered to be in the emotional sphere, are officially belittled and even disparaged. These "emotions", which were mentioned above, of a feminine sphere has actually been an important issue since late modern. Nevertheless, what men expect from women is still emotional labour that has to remain invisible but helpful to others, so to speak, to men. This society only approves emotions masculinely expressed. Now, people can see woman's status being raised, and it is encouraged for women to show their desire for success. However, women are judged by a double standard in both a official sphere and a personal sphere. In this situation, young women of the present age experience subjectivity confusion and mental dilemma. They start experiencing new value, which women of past generations never had, through relationships. This value is very different from previous one in which having relationships should end up getting married was widely believed. Many women are no more ashamed of their various experiences of having relationships but consider such experiences as the power of their existences. Especially, young women's event serves them a testing ground in which they can show their feministic agency. Hopefully, women of this society can be free to show their emotions and experiences through social respect for women experience and an earnest discussion about positive feministic agency. Based on a critical mind for dichotomous thinking about emotions in the society and a feministic point of view, I conducted depth interviews with 14 college-educated single women in their twenties or thirties who live in the Capital area. By means of the depth interviews, this paper studied the meaning of feministic experience and feministic agency in it. Each chapter will be as follows. In the second chapter, critical deconstructing the formula of 'emotions=feminineness" is tried by way of re-gendering a feminine sphere in which love, intimacy, and emotion are repressed. Moreover, feminist theories about a new feministic subjectivity and agency are examined to overcome such formula without repressing emotions and experience. In the third chapter, the depth interviews with 14 women are analyzed based on the theories mentioned above. The third chapter also studied how experiences as love and emotions considered to be in a so-called a feminine sphere are genderized, and what effects the way of thinking has on feministic agency. Also, criticizing feministic self and subjectivity that are described in the way of a traditional view and groping feministic agency that is re-generalized in feminism are conducted. The results of the research are as follows. First, there is still a view of belittling women as an "emotional being" while a desire for love, relationship, and emotions is increasing in the present society. For the society forces women to labour or even to sacrifice themselves in a emotional sphere, women have much more complicated emotional structures and experiences than men do. Second, it is the relationship where women's emotions and experiences are distinctly revealed. Women attained re-structuralizing feministic self and subjectivity by telling "stories" about their own experiences. In addition, that the process of telling stories can be a positive power to support feministic agency has been confirmed through women's own experiences. Third, generalizing relationships and event that women think of performs a way of feministic subjectivity. This processing is the reason why women deconstruct and reconstruct their selves. The meaning of women's telling and sharing stories should be reconsidered, which is the key of serious consideration about feministic agency. This paper concretely studied dissociation and conflict caused by a dichotomous value about emotions and experience of single women in their twenties and thirties. At the same time, the possibility of feministic self and subjectivity that can overcome such repressive scheme is considered. From now on, not only research on college educated women raised in a nuclear family centered environment, but also research on conflict and it solution of women from various social statuses and backgrounds should be carried out. That research can start from respect for experience of women in various statuses and criticizing regulated feminity by patriarchy. Also, the power to overcome such repression is after all found in feminity.