成年禮의 活性化를 위한 模型開發 硏究

Abstract

영문초록: p. 65-67|본 논문은 成年禮의 활성화를 위한 모형개발을 위하여 시도되었다. 이를 위해 傳統 冠·계례에 대한 문헌고찰 및 현행 成年禮의 시행현황에 대한 사례연구를 실시하였으며, 또한 외국의 成年禮와 비교 분석함으로써 현행 成年禮의 문제점과 개선점을 제시하여 바람직한 成年禮의 모형개발과 방향을 모색하는데 기초자료를 마련하였다 成年禮는 역사적으로 동·서양을 막론하고 한 개인이 유아기와 청소년기의 어린 정신을 벗고 성인으로서의 자질과 정신을 갖추도록 하는데 의의를 두고 있다. 이러한 成年禮는 1940년대까지 양반가에서 관례가 행해진 이후 서구문화와의 갈등, 유교사상의 쇠퇴, 단발령의 공포, 호적법의 제정, 6·25이후의 각박한 상황, 급급한 경제발전과 우리 전통문화에 대한 몰이해 등으로 인해 전통의례가 점차 소멸할 위기에 처하면서 혼례, 상례, 제례 등의 의례에 비해 그 중요성이 인식되지 못하면서 거의 사라지게 되었다. 이러한 가운데 1999년 「건전가정의례의 정착 및 지원에 관한 법률」이 제정되면서 종전의 「가정의례준칙」에서는 제외되었던 成年禮가 다시 포함됨으로써 成年禮는 새로운 전환기를 맞게 되었다. 이에 따라 최근에는 成年禮에 대한 인식이 확대되어 국가, 학교, 기업체, 민간단체, 지역사회를 중심으로 集團 成年禮가 점차 활성화되어 가고 있으며 成年禮에 대한 보급·확산의 노력이 지속되고 있는 중이다. 그러나 아직까지 가정에서 個別 成年禮가 치러지는 것은 드문 경우이고 成年禮에 대한 국민적 인식은 부족한 상태에 있다. 성년례가 아직 가정문화와청소년 문화로서 정착하지 못하고 있어, 현재 시행되고 있는 成年禮는 형식과 내용 자체도 형식적 답습과 일회적 행사에 그치고 있을 뿐이다. 현재 치러지고 있는 成年禮는 전통 성년례와 현대 성년례를 절충한 절충식 成年禮가 많이 치러지고 있는데 전통을 살리려는 취지는 좋으나 현대의 생활양식에 맞지 않아 형식과 절차의 개선이 요구되고 있다. 현행 成年禮의 가장 큰 문제점은 독립된 개체로서의 성인의 정신을 함양시켜주는 의미와 정신이 살아있는 成年禮가 치러지지 못하고 있다는 점이다. 따라서 이러한 현행 성년례의 문제점을 개선하고 활성화를 위하여 個別 成年禮와 소그룹成年禮, 集團 成年禮의 각각 특색있는 모형을 제시하였다. 個別 成年禮는 가정의 가풍과 취향에 따라 시기나 방식을 자유롭게 선택하되 전통 지향형과 현대형, 종교형 등으로 구분 하였으며, 특히 사전준비나 교육을 통하여 성인에 대한 인식과 자아정체성이 확립될 수 있도록 배려하였다. 소그룹 成年禮는 요즈음 청소년들의 정서와 그들만의 특유한 문화를 반영하고 성년대상자와 부모, 종교 및 기타 사회적 유대관계로 이루어진 7명 내외로 구성하여 성년자와 부모들의 공동 기획모형으로 成年禮를 확대 보급하고 활성화하는 데 가장 적합한 모형이며 個別과 集團 成年禮의 단점을 보완하였다. 集團 成年禮의 모형은 현행 成年禮가 대부분 대규모로 치러지기 때문에 형식적이기 쉬우며 전통 成年禮의 시연등 소수의 대표들만 참여하고 나머지 전체 참여자는 주인공이 아닌 관객의 입장에서 成年禮의 의미를 느끼기 어렵게되어 그 형식과 절차를 설정하는데 어려움이 있다고 하겠다. 따라서 주례자가 참가자 전원에게 모든 절차를 직접 관장해줄 수 있는 범위에서 진행 할수 있도록 참가 인원을 조절하여 진행하는 것이 바람직하다. 특히 전체 진행과정에서 부모의 역할에 대한 배려를 하였다. 成年禮를 가정문화,청소년 문화운동의 일환으로 발전시켜 나가기 위하여는 정부와 지방자치단체가 앞장서야 함을 강조하면서 성년의 날을 국가 공휴일로 지정하고 지방자치단체장 명의로 성년을 축하하고 통지하는 "성인 통지문"을 보내고 성년례를 정부 주요행사로 시행관리 함은 물론 정부차원의 예산과 지원이 필요함을 제언하였다|The celebration of one's coming of age is a ceremony commemorating the adolescent's second birth, which is a cultural one from the state of a youth to the state of an adult, and in Korea it has been performed traditionally with the name 'Kwanrye'. The significance of such celebration is in equipping the mind and manners enabling one to be readily responsible for the adult life thus in many countries including Korea there has been such ceremonies with the same purpose. Especially in Korea, these ceremonies disappeared during the periods of the Japanese invasion and the rapid changes of the society and now they are revived and put into practice again to nourish the young minds with some adulthood since the adolescent problems are immerging as social problems. Unfortunately the tradition has been long interrupted, and so it is very hard to find the coming of age ceremony within the family, only by a few institutions, schools and work associations is the ceremony taking place and that in groups. Looking closely at the current coming of age ceremonies of Korea, a good number of them are performed in groups and in compromised forms that although the purpose to reconstruct the tradition has significance, it is inadequate for today's life. style and thus the development of a more modern model is required. But most of all the greatest problem of today's coming of day ceremonies is not the matter of form but a matter of contents giving life to the spirit and mind of true adulthood. Current ceremonies are unable to develop the independent spirit of adulthood as the true adulthood requires. On the contrary, the examples of other countries contain the meaning and the spirit of becoming an adult. Especially in Japan and Israel we can find good examples. In Japan, it all began with sincere desire to offer a bright future for the teenagers of Japan after the bitter experience of the World War Ⅱ, so it has great social significance in the family and throughout the nation. It is even fixed as a national holiday. Also in Israel, the children are educated from the early years of their childhood independently and to have pride and love for their people and so the coming of age ceremony is a starting point of living an independent life responsible for oneself. We can find that much care has been inserted to raise a true Jew. To speak of the Korean coming of age ceremony, we should follow the examples of Japan and Israel, rather than focusing on the formal aspects of the ceremony, we should try harder to find ways to evoke its true spirit and its meaning with the form following the spirit. Therefor in this thesis a new model of the ceremony has been suggested. Also as methods to activate such ceremonies, the support and concern of the government and local autonomy groups is emphasized, and schools and other educational institutes along with other related organizations should develop various ceremonial models and educate the meaning of adulthood making it advance into teenagers' cultural festival. Lastly, the activation of the coming of age ceremony is emphasized as a new teenage culture movement and its meaning will be found in the true spirit of adulthood and the core aim of this movement should be its popularization and spreading. Desirable purpose of the coming of age ceremony is establishing the self esteem in our teenagers and forming an independent view of one's values through the carrying out of the ceremony. The spread of such ceremonies should focus on providing an opportunity to love our teenagers and offer them a brighter future. And so it is mainly discussed in this study.