미셀 뚜르니에의『방드르디, 태평양의 끝 Vendredi ou les Limbes du Pacifique』연구 - 자연과의 합일과정을 중심으로 -

Abstract

미셸 뚜르니에 Michel Tournier의 『방드르디, 태평양의 끝 Vendredi ou les Limbes du Pacifique(1967)』은 다니엘 디포 Daniel Defoe의 소설 『로빈슨 크루소 Robinson Crusoe』를 다시쓰기 réécrire한 작품이다. 본 논문은 뚜르니에가 왜 디포의 소설을 다시쓰기 하였는가, 그가 디포의 소설에서 어떠한 문제점을 찾았으며, 그것을 극복하기 위한 대안으로 어떠한 방법을 사용했는가에 대한 의문점들을 살펴보기 위한 한 방법으로, 작중인물의 관계를 자연과의 합일의 과정을 중심으로 분석, 검토하고자 하였다. 논문의 I 부에서는 여성의 모습이 작품 속에서 섬이라는 공간의 형태로 대체되어 나타나는 상징적 의미를 이끌어 내어, 대지와의 합일의 경지를 보이는 로빈슨의 변모 과정을 살펴보았다. 질 들뢰즈 G. Deleuze가 “로빈슨이나 방드르디와 마찬가지로 이 소설의 주인공은 섬이다.”라고 했듯이, 작품 속의 특별한 공간에 어머니와 아내, 연인의 모습이 투영되어 있다. 시몬느 비에른느 Simone Vierne의 통과제의 이론에 따른 입문과정의 한 단계로 “태아상태로의 회귀”와 연관지어 로빈슨을 섬의 아들로 해석하였고, 식물세계와 인간세계 사이의 경계를 극복하여 대지와의 합일의 모습을 보이는 로빈슨을 통해, 여성으로 바라본 섬을 정당화 시켰다. 문명과 야만의 이분법적 개념에 비판적인 레비-스트로스 Lévi-Strauss의 영향을 받은 뚜르니에는 백인 문명인과 유색 야만인, 어른과 아이라는 대립적 관계를 보이는 로빈슨과 방드르디를 디포와는 다른 시각에서 해석하였다. 이에 관련하여, 본 논문의 Ⅱ부에서는 공기적 존재인 방드르디로 인해 새로운 세계, 태양의 세계로 인도되어 인간과 자연이 합일되는 로빈슨의 삶의 변화를 확인하였다. 로빈슨과 방드르디의 대립적 관계가 점차 유사적 관계로 변모하는 일련의 과정은 즈네뜨 Genette가 이데올로기적 뒤집기라고 규정하고 있으며, 문명중심의 백인 우월주의적 사고를 비판하는 작가의 의도를 엿보게 한다. 마지막으로 Ⅲ부에서는 문명의 세계로 돌아갈 수 있는 기회가 생긴 로빈슨이 섬에 남기로 결정하게 된 배경을 중심으로, 새로운 인물 죄디의 존재의미를 고찰하였다. 방드르디의 떠남과 동시에 허물어졌던 균형을 되찾게 해준 죄디의 존재를 우주질서의 원상태로의 회귀에 참여하고 있다고 보고, 그를 로빈슨으로부터 자연의 세계에 입문을 시켜야할 초심자로서 바라보았다. 또한 문명으로부터 온 로빈슨과 출신과 외모가 닮아있는 죄디를 그의 분신으로 해석하여 자연과의 합일의 완성을 이루고 있다는 것에 의미를 두었다. 연금술사 로빈슨과 황금의 광채를 연상시키는 죄디의 만남을 연금술에 빚대어 보면 통과의례를 완성한 것으로 해석될 수 있다. 본 연구는 로빈슨과 섬(여성), 로빈슨과 방드르디, 로빈슨과 죄디의 만남이 각각 대지, 공기와의 합일에서 더 나아가 완성단계인 합일의 분신으로 나타나는 경향을 살펴본다. 자연과의 합일과정이라는 주제를 중심으로 뚜르니에가 구성하는 작중인물의 변모과정을 살펴봄으로써 로빈슨이 자연인화 되어 자연과의 합일의 세계를 새로운 입문자 죄디에게 전수하게 됨을 고찰하고자 하는 것이다. 또한 합일의 결과물인 로빈슨의 분신, 죄디의 존재의미를 찾아내는 작업을 통해, 결과적으로 원시성이 문명을 극복하는, 디포의 문명중심의 사고를 비판하고자 했던 작가의 의도를 규명하고자 노력하였다.|Michel Tournier’s Vendredi ou les Limbes du Pacifique(1967) is remade product (réécrire) of Daniel Defoe’s Robinson Crusoe. In this article, the followings were analyzed and reviewed; the reason why Tournier rewrote Defoe’s novel, the intention and the effect of rewriting, what problems he had found from the novel and what actions he had made to overcome the limitations of the novel. We tried to analyze and review the work focusing on the process of unification with the nature by looking into the relationship of the figures in the novel that show the characteristics of the unification with the nature. In Part I, the transformation of Robinson was investigated, who showed the unification of the earth, by inducing the symbolical meaning of the island as a figure of a woman. As G. Deleuze said, “Like Robinson or Vendredi, the hero of this novel is an island.”, the mother, the wife and the lover are reflected in the special spaces in the work. It interpreted Robinson as ‘the son of the island’ by associating with ‘Regression to the status of fetus’ as a stage of introduction according to the Simone Vierne’s theory. It also justified the island as a woman through Robinson showing the unification with the earth by overcoming the boundary between the world of plants and the world human beings. Tournier who has been influenced by Lévi-Strauss who had critical point of view on the dyadic concept of civilization and primitiveness interpreted Robinson and Vendredi from the different point of view, who showed conflicts between white civilized citizens and colored primitive barbarians and between adults and kids. Related to this, in Part II, the changes in the life of Robinson were identified as the unification of the human and the nature, who was introduced to new world, the world of the Sun by Vendredi, the airy existence. The series of processes where the relationship of Robinson and Vendredi was changed form that of conflicts into that of analogy were defied as ‘ideology reverse’ by Genette, and we could see the intent of the writer trying to criticize the white supremacists. Finally, in Part III, he reviewed the meaning of the existence of the figure ‘Jeudi’ focusing on the background that Robinson decided to remain in the island even when he had the opportunity to return to the civilization. The presence of ‘Jeudi’ was seen as the regression to the original status of the space order, who recovered the balance that was destroyed with the leave of Vendredi. He interpreted the meeting of Robinson and Jeudi as the meeting of the novice with the nature. Additionally, he made Robinson’s unification with nature completed by interpreting Jeudi as the other self of Robinson because he resembled Robinson from the perspective of origin and appearance. The meeting between Robinson, the alchemist and Jeudi who reminds the ray of gold can be interpreted as the completion of ritual comparing to the process of alchemy. This article reviewed the meeting between Robinson and Island (woman), between Robinson and Vendredi and between Robinson and Jeudi and their development from the unification with earth and air to the other self of the unification. The purpose of this study was to review the transfer of the world of unification that Robinson found by naturalization to Jeudi by reviewing the transformation of the figures in Tournier’s work focusing on the unification with the nature. Additionally, it made efforts to identify the writer’s intent to criticize Defoe’s civilization-oriented thinking through the discovery of the meaning of Jeudi’s presence, the other self of Robinson, the output of the unification.