명절스트레스에 관한 연구

Abstract

지난 50여 년 동안 한국 사회는 정치, 경제, 문화적으로 고속 성장을 해왔다. 농업사회, 공업사회, 산업사회를 거쳐 정보화 사회로 발전하는 급속한 사회변화의 과정에서 사람들은 가치관의 변화와 적응의 문제를 경험하게 되었다. 이와 같은 급속한 사회변화는 지금도 계속되고 있으며 이러한 사회변화의 과정은 필연적으로 가치관의 변화를 가져오고 있다. 명절이란 개인이나 집단이 해마다 일정한 시기에 특별한 의례적 행위와 함께 종교의식과 축제가 거행되는 날이다. 1989년부터 설과 추석은 ‘3일 연속 공휴일’로 제정된 이후 우리 민족의 2대 명절로 자리를 굳혀 왔다. 해마다 설?추석 명절에는 가족들이 모여 명절을 보내기 위해 ‘민족 대이동’의 홍역을 치루면서 고향을 찾는다. 그 주된 이유는 바로 명절의 핵심부분이라고 할 수 있는 차례를 지내기 위함이다. 명절 날 거행되는 다른 행사는 한국인들에게 모두 차례 다음으로 중요성을 갖는다. 선행연구에 의하면, 명절을 보내는 방법은 개인이나 가족의 고유한 특성인 가족가치관과 관련이 있으며, 가족가치관이 제례에 대한 만족에 가장 중요한 변인으로 작용한다고 하였다. 이와 같이 명절에 지내는 가족의례는 전통적 가족가치관에서 중요시하는 부계가족의 영속성과 유대를 강화하는 기능을 하므로 가족가치관은 명절스트레스를 분석하는데 중요한 변인이 될 것이다. 매년 명절 때마다 대중 매체들은 차례를 둘러싸고 발생하는 스트레스를 중심으로 기사를 쏟아낸다. 명절을 준비하는 가족들은 명절을 전후로 불평등한 남녀차별이나 자아상실감으로 인하여 신체적 자각증상, 즉 명절증후군을 겪는다고 한다. 또한 명절스트레스 때문에 가족끼리 신경전을 벌이거나 싸우는 경우가 점점 늘고 있으며 심한 경우에는 이혼소송으로까지 이어진다고 한다. 명절이 현대사회 가족 내부의 갈등과 해체의 원인으로 가족문제의 발단이 되고 있는 상황에 있는 것이다. 이러한 상황에서 현대인들이 명절에 대해 어떻게 인식하며 명절스트레스의 심각성이 어느 정도인지 실증 조사를 통해 파악해 보고, 명절차례행동과 명절스트레스의 영향 관계를 분석해 볼 필요가 있다. 이에 가족의례인 설·추석 명절차례를 중심으로 가족가치관과 명절인식, 그리고 명절차례행동을 파악한 다음 이러한 요인들이 명절스트레스에 끼치는 영향을 집중적으로 분석하고자 한다. 본 연구에서는 연구결과 분석을 토대로 명절스트레스를 줄이는 방안을 도출하여 한국 고유의 전통을 유지하면서 합리적이며 축제와 같은 명절문화를 조성하는데 기여하고자 한다. 본 연구의 조사도구로는 선행연구를 참고하여 자기기입식 설문지를 구성하였으며, 조사대상자는 서울특별시와 경기도 지역에 거주하는 기혼남녀를 대상으로 하였다. 설문지는 예비조사를 거쳐 본 조사에 투입하였다. 설문지는 총 1,500부를 배부하였지만 수거되지 않는 것과 부실 기재된 것을 제외한 1,179부(기혼남: 475부, 기혼녀: 704부)를 최종 분석하였다. 자료는 SPSS 18 프로그램을 이용하여 Cronbach’s α계수, 빈도, 백분율, 차이분석, 분산분석, 교차분석, 중다회귀분석 등을 실행하였다. 조사대상자들의 가족가치관은 전통성과 근대성이 공존하면서 전체적으로는 근대적인 경향을 보인다. 명절인식은 전통적인 경향을 보이는 바, 명절을 조상께 정성을 다하여 차례를 지내며 가족 간 화목을 도모하는 날로 인식하고 있었다. 명절스트레스는 중간점보다 조금 낮은 것으로 나타나 최근 대중매체들이 보도한 것처럼 명절스트레스 수준은 심각한 수준은 아니었다. 가족가치관, 명절인식, 명절차례행동의 명절스트레스에 대한 영향을 분석한 결과에 근거하여 명절스트레스를 줄이는 방안을 제시하면 다음과 같다. 첫째, 경제적으로 여유가 있는 사람이 명절차례비용을 전담할 경우 명절스트레스가 높으므로 명절차례비용은 마련된 가족기금을 이용한다. 이를 위해 가족이 합의하에 매달 일정액을 적립하면 명절차례 주관자의 경제적 부담을 덜어주고 가족기금의 마련에 동참한 가족은 명절차례에 더욱 관심을 갖게 될 것이다. 둘째, 명절차례음식은 차례상에 올릴 분량만 준비한다. 차례상에 올리는 음식은 조리과정이 간단하지 않으므로 많은 양을 준비하려면 경제적·시간적·육체적 부담이 따른다. 때문에 차례상에 올릴 만큼만 준비하고 참석자가 먹을 음식은 조리가 용이한 것으로 준비한다. 셋째, 명절차례를 준비하고 마무리하는 과정에서 남녀가 가사분담을 한다. 전통적으로 명절차례준비는 전적으로 여자가 하는 것으로 여겨져 왔다. 그러나 빠르게 변화하는 사회에서 성역할태도의 변화 역시 근대적 성향을 띠므로 가사노동은 더 이상 여자만의 몫이 아니다. 조사 결과 명절가사노동과 관련된 육체적 스트레스 수준은 여자가 남자에 비해 매우 높으며 특히 장보기에서 스트레스를 많이 받는 것으로 보인다. 따라서 명절가사노동에 대한 남자의 적극적인 참여가 요구된다. 넷째, 차례상은 가문의 전통을 따르되 현실에 맞게 합리적으로 차린다. 차례상 차리는 법에 대한 조사결과 조사대상자의 55%가 가문의 전통대로 차례상을 차리고 있었지만 스트레스는 높았다. 반면 8%는 주관자의 뜻대로 명절차례상을 차리므로 스트레스는 가장 낮았다. 이 두개 결과의 절충안을 토대로 명절차례 주관자의 주도하에 가족이 합의점을 찾아가는 것이 바람직하다고 본다. 다섯째, 명절차례의 종교적 형식에 있어서는 명절차례 주관자의 의견을 존중한다. 명절차례의 본질은 돌아가신 조상에 대한 효의 실천이므로, 혹시 본인의 종교가 명절차례 주관자와 동일하지 않더라도 조상에 대한 공경과 가족화목을 위해서 주관자의 의견을 존중하는 것이 중요하다. 여섯째, 성묘는 명절을 전후로 여유 있는 날에 간다. 전통적으로 성묘는 명절 당일에 가는 것으로 되어있다. 하지만 바쁘게 돌아가는 사회생활 속에서 굳이 많은 사람들이 성묘하는 명절을 고수하는 것은 교통체증으로 인한 시간적·육체적 스트레스로 다가올 뿐이다. 명절차례는 날짜를 반드시 지켜야 하겠지만 성묘 시기는 융통성을 발휘할 필요가 있다고 생각한다. 이러한 제안과 함께 우리 고유의 가족행사인 명절차례에 대한 재인식과 가족사랑, 그리고 가족화합에 대한 교육을 지속적으로 실시해야 한다고 생각한다. 오늘날은 전통사회처럼 혈연사회가 아니므로 가족과 친족을 비롯한 친지와의 만남 자체가 하나의 이벤트이다. 명절을 매개로 함께 모인 가족들은 명절차례에 정성을 다하고 공경하는 자세와 함께 앞에서 제시한 여섯 가지 제안을 실천한다면 명절은 현대인에게 즐거운 축제로 다가올 것이다.