陶谷 李宜顯의 簡嚴追求와 文學的 具現

Abstract

본고는 영조 시대 3대 文衡을 지낸 陶谷 李宜顯의 문장론을 살펴보는 것과 동시에 그의 산문 중 가장 큰 비중을 차지하고 있는 비지문에 簡嚴의 미학이 어떻게 구현되었는지 살펴보는 것을 목적으로 한다. 도곡은 17세기 말에서 18세기 초까지 활동하면서 漢文四大家와 고문의 완성자로 평가받는 농암 김창협의 문학적 성과를 계승하여 古文論을 심화 발전시킨 문장가이다. 따라서 Ⅱ장에서 陶谷의 삶의 궤적을 통해 학문의 토대를 이루는 과정과 문장론 형성의 배경에 어떠한 경험들이 작용하였는지 살펴보았다. Ⅲ장에서는 創新의 논리와 簡嚴한 문장론에 대해 다루었다. 도곡은 前後七子를 중심으로 한 명나라 문장가들이 가진 擬古主義的 경향에 대해 비판하면서 古文을 따르면서도 개성적인 글쓰기를 할 것을 주장하였다. 그리고 朱子主義的 이념을 구현하기 위해 六經을 문장쓰기의 典範으로 설정하였으며, 諸子書를 통한 문기함양의 필요성을 주장한 모습을 통해 학문에 대한 개방적인 사고를 엿볼 수 있었다. 또 그의 문집에 실린 산문 중에서 가장 큰 비중을 차지하고 있는 비지문을 통해 구체적으로 보여주려 했던 ‘簡嚴’이 가진 의미가 무엇인지를 알아보았다. 이어 Ⅳ장에서는 그의 간엄한 글쓰기가 실질적으로 구현된 비지문의 실례를 봄으로써 도곡의 간엄추구적 경향을 연구하였다. 그리고 Ⅴ장에서는 간엄의 미학이 구현된 도곡의 비지문이 가지는 문학사적 의의에 대해 살펴보았다. 이상의 연구를 통해 陶谷은 전대 선배 문인들이 가진 문장론을 아우르면서 이를 심화 · 발전 시켰음을 알 수 있었다. 그는 명나라 문장가들의 擬古主義를 비판하는 것과 동시에 간오하면서도 평창한 고문의 성취, 문장 창작의 전범으로서 육경의 제시, 제자서의 수용을 통한 문기함양, 간엄한 문장의 추구 등 매우 풍성하고 구체적 산문이론을 남긴 사람이다. 그리고 이론을 주장한 것에만 그친 것이 아니라 매우 많은 양의 碑誌文을 통해 실질적으로 구현하려 노력하였다는 점에서 정치가나 사상가가 아닌 문장가로서의 陶谷이 조선 후기 문단에서 중요하게 자리매김 될 필요가 있다.|The purpose of this article is the study of syntax of Lee Eui-hyun, who was Munbyung(文衡) at Youngjo-ages. His prominent part of prose epitaphs to Gamum was to seek the realization aspect of writing. He was active during the turn of the 18th century and played a key role in progressing the Komun-theory to the cultural fruits of Nongam Kim chang-hyeop, which consummated the Four Masters of Chinese and Komun-theory. In part II of the article, his academic and syntax building experience is shared. Part III deals with the logic of new creation and Ganum(簡嚴). He was criticized for the classicalism of Ming Dynasty's the Earlier Seven Masters and Later Seven Masters, had a pseudoarchaic literary tendency, and asserted a colorful writing. He established writing a sentence for the realization of Juja's ideology, and had liberal and academic thinking by promoting writing skills. We investigated Ganum`s meaning that described on epitaphs of the prose published in a collection of works anthology. In part IV, it investigated the tendency to pursuit of GanUm through example of epitaphs by his Ganum writing. Part Ⅴ, deals with the history of literature a meaning. In this paper, we investigated that Togok was a progressed syntax of senior writer. He bequeathed abundant and definite prose theory such as the criticism of the pseudoarchaic literary tendency of ming`s writer. He argued for the fluidity and simplicity in writing sentences, and suggested the establishment in standard writing techniques by Six Confucian classics. Also, he accepted the various men book through the cultivation and strengthening of sentences as well as by the pursuit of GanUm sentences. He left numerous and concrete prose theories. In addition, he didn't only focus on theories, but made many attempts of embodiment through numerous epitaphs. As a result, it is more necessary to become a proficient writer than it is to become a politician or a philosopher of the same magnitude. Togok in later Chosun's literary circles became an important person.