「김취경전」의 서사구조와 주제의식 연구

Abstract

본 논문에서는 「김취경전」의 서사구조에 대한 연구와 더불어 공간의 의미와 주제 의식에 대해 살펴보았다. 「김취경전」은 조선 후기에 창작된 작품으로 계모형 가정소설에 속하는 작품이다. 조선 후기에는 계모-전처자식간의 갈등을 그린 작품이 상당수 창작되었다. 이와 같은 갈등을 다룬 작품들을 학자들은 계모형 가정소설이라 분류하고 있다. 계모형 가정소설은 그 특징에 따라 초기유형과 후기유형으로 나눌 수 있다. 「김취경전」은 후기유형에 속하는 작품으로 계모-전처자식간의 갈등뿐만 아니라 주인공들의 영웅담이나 결연담 등의 화소가 삽입된 작품이다. 「김취경전」은 계모형 가정소설 중에서도 그 서사구조가 매우 독특한 작품이고, 고구려라는 배경의 설정이나 개성적인 인물을 창조했다는 측면에서 볼 때 그 문학사적 의의가 매우 큰 작품이다. 본 논문에서는 이를 바탕으로 다음과 같이 살펴보았다. 첫 ?枰갬?, 「김취경전」이 가지고 있는 서사구조에 대해 살펴보았다. 계모와 전처자식간의 갈등을 그린 작품들은 대부분 전처자식이 계모에 의해 일방적인 시련을 당하게 된다. 「김취경전」 역시 남주인공인 취경과 여주인공인 선애가 계모에 의해 시련을 받게 된다. 그런데 이들이 계모의 시련 앞에서 대응하는 모습은 병렬성을 띠고 있다. 취경은 항상 초월세계의 도움을 받고 있고, 선애는 철저히 현실세계에 속해 있는 인물로 초월세계와 접촉하지 않는다. 이에 따라 주인공들의 세계에 대한 대응 방법이 각기 다르게 나타난다. 취경과 선애, 두 주인공의 세계에 대한 대응 방법은 가정에서 축출당한 뒤에 큰 영향을 끼친다. 취경과 초월세계와의 관계는 그가 가정 내에서 축출당한 이후에 그의 영웅성을 부각시키는 하나의 장치가 된다. 선애의 현실에 대한 대응력은 작품의 사실성을 부각시키고, 현실을 헤쳐나가는 여주인공의 모습을 통해 적극적으로 삶에 대한 의지를 드러내고 있다. 두 번째로, 「김취경전」에 나타나는 공간의 의미에 대해 살펴보았다. 「김취경전」의 공간은 작가의 의식과 연결되어 중요한 의미를 지니고 있다. 「김취경전」의 시대 배경은 고구려이다. 여기에는 두 가지의 의미가 있다. 하나는 700 여년간 동북아시아의 강대국으로 있었던 고구려를 계승하고 있다는 의식이다. 이같은 의식은 독자들의 민족적 자긍심을 고취시키기에 충분할 것이라 생각된다. 다른 하나는 고구려 말기와 조선 후기의 시대적 유사성에서 찾을 수 있다. 고구려 말기와 조선 후기는 혼란한 정치 상황 속에서 외세의 침입을 받고 있던 시기였다. 작품을 통해 작가는 현실의 어려움을 함께 극복하고자 하는 의도를 담고 있다. 작가가 민족의 시조인 단군을 등장시키는 것도 같은 의도로 보여진다. 취경을 통해 단군의 사상을 실현시켜서 우리의 뿌리가 하나임을 인식시키고, 민족의 구심점을 마련하고자 한 것이라 생각된다. 「김취경전」에는 두류산이라는 공간이 등장한다. 두류산은 모든 갈등이 해소되는 화해의 공간이고, 취경을 둘러싼 인물들이 모여드는 결집의 공간이다. 취경은 ＜가정→두류산→전장터→두류산＞이라는 공간 이동을 하고 있다. 취경이 공간을 이동해감에 따라 사고는 점차 확대되고 있다. 사고의 확대는 인본적 사고에까지 도달한다. 인본적 사고는 단군의 홍익사상과 연결된다. 따라서 마지막 공간인 두류산은 인본적 사고가 심화되는 공간이기때문에 모든 갈등이 ?漫撚풔? 이상향의 공간이 된다. 세 번째로, 「김취경전」의 작중 인물의 행동을 통해 주제의 측면에 접근해 보았다. 「김취경전」의 갈등은 계모의 경제적 욕구의 표출이라는 측면에서 발생한다. 이 작품에서는 경제적 가치의 중요성이 상당히 부각된다. 계모는 자신의 욕구에 따라 입체적으로 변화하게 되는데, 다른 계모형 가정소설의 계모들이 처음부터 끝까지 악인의 전형적인 모습을 가지고 있는 것과 대조적이다. 「김취경전」의 계모가 다른 작품들의 계모처럼 참혹한 죽음을 피하고, 결국 전처자식들과 화해하고 화합할 수 있는 것은 작품의 갈등이 단순히 계모-전처자식이라는 관계에서 온 것이 아니기 때문이다. 계모와 전처자식간의 갈등은 경제적 부의 분배로 해소되고, 풍요로운 공간인 두류산으로 들어가면서 완전한 화합이 이루어진다. 「김취경전」은 유교적 도덕 논리인 효의 가치와 인본에 대한 지향의식이 함께 드러나고 있는 작품이다. 취경은 효라는 윤리를 충실하게 실행하고 있는 인물이다. 어떠한 시련을 받아도 부모에게 절대 순종하는 취경의 모습은 완벽한 효의 실현이다. 하지만 선애와 그 주변인물은 효를 절대가치에 두고 있지 않다. 부모에게 순종하는 것보다는 생명 존중이라는 인간의 기본적인 가치를 최우선으로 하고 있다. 효라고 하는 유교적 윤리를 초월하여 그 이상의 인본적 가치를 실현시키고자 하는 것으로 보여진다. 본 논문에서는 이상과 같이 「김취경전」을 서사구조와 공간, 주제라는 세 가지 측면에서 살펴보았다. 이 세 측면은 서로 긴밀하게 연결되어 있으며, 인과적 관계에 놓여 있다. 이상의 연구로 미루어 볼 때, 「김취경전」은 그 문학사적 가치가 탁월한 작품이며 앞으로 활발한 연구가 더 진행될 것으로 기대한다.|From this treatise, I tried to researches regarding a narrative structure and a meaning of the space and a subject. 「Kim Chwi-kyung jeon」 is the novel which is created in the late period of Chosun. Especially this work is dealt with the discord between stepmother and a children by her husband former wife. In the period of Chosun, it was plentifully created that is dealt with the discord between stepmother and a children by her husband former wife. These works that are dealt with these discord is called 'Stepmother style domestic novel' by many scholars. Stepmother style domestic novel can divide in early type and late type according to these characteristic. 「Kim Chwi-kyung jeon」 is the work which belongs in the late type. And there are the discords between stepmother and a children by her husband former wife, main character's epic in this novel. The narration structure of 「Kim Chwi-kyung jeon」 is very unique work among stepmother style domestic novel. Also, when observing in side that is establishment of background or individual person's creation, there are values. I examined as following with this in this treatise. First, I observed in narration structure that 「Kim Chwi-kyung jeon」 has. Within work that deal with discord between stepmother and a children by her husband former wife, most children is received one-side trial by stepmother. This work similarly, all two masters - Chwi-kyung and Seon-ae - are encountered trial by stepmother. But, method to cope test is different from other work. Chwi-kyung always receives help from transcendence world. The other side, Seon-ae is on actuality world inside always, so does not touch with the other world. Two masters' actuality method to cope test causes big effect in this work after being expelled from the home. Chwi-kyung's relation with the transcendence world becomes a tool doing to raise his hero. The other side, Seon-ae's method becomes a tool doing to emboss factuality of work. Also, her image is enough to do to emboss will of her active life. Second, I examined about meaning of space in 「Kim Chwi-kyung jeon」. Space of this work acts role that expose writer's ideas. Background of this work is Goguryeo. This background has two meanings greatly. One inherits ethos of Goguryeo that was Asia's powerful country for 700 years. There is another that can look for similarity that is the latter part of Goguryeo and Chosun period. All two ages are time that was difficult in foreign invasion and political confusion. Through this work writer intends to win confused political situation by ethos of Goguryeo. Specific space called Duryusan - Duryu mountain - appears in this work. This mountain is space of reconciliation which all discords are solved, there is space of concentration. Chwi-kyung moves place from home to Duryusan, to battlefield, to Duryusan. According to that he moves space, he have more megascopic inner space gradually. Finally, he reaches in humanism. Because of similarity between ethos of Dangun and humanism, Duryusan is spot that humanism is realized finally and is utopia. Third, I approached to subject through persons' action which appear to 「Kim Chwi-kyung jeon」. Within 「Kim Chwi-kyung jeon」, because discord is begun as stepmother shows economical desire, economical value is very important in this work. Also, stepmother is cubic person who is shown change of personality according to own desire. This respect shows difference that stepmothers who have typical image of bad man in other work. So, I can find end that is different from other works. Stepmothers in other work take cruel death, but in 「Kim Chwi-kyung jeon」 stepmother is reconciled with a children by her husband former wife. Of course, cough of discord is achieved by goods to aid in a funeral division, but perfect combination consists as coming to Duryusan where symbolize that is rich. 「Kim Chwi-kyung jeon」 execute filial piety that is Confucian logic and is work that expose humanistic thought. Chwi-kyung shows typical dutiful son, and Seon-ae exposes humanistic thought. Therefore, through 「Kim Chwi-kyung jeon」 writer insist to fulfil humanistic value that transcend Confucian moral principle. This treatise studied 「Kim Chwi-kyung jeon」 about narration structure, space and thematic aspect. Through this treatise I can know that these three sides linked to each other. Through this research, I insist that literature historical value of 「Kim Chwi-kyung jeon」 is very high. For front, it must be become more researches.