金春洙 詩 硏究

Abstract

김춘수는 1948년 첫 시집 『구름과 장미』 로 부터 시작하여 현재에 이르기까지 끊임없는 시적 변모를 거듭하고 있는 시인이다. 그는 냉철한 실험정신으로 자신의 시를 재인식하면서 다시 써나가는 작업을 하고 있다.

김춘수는 詩作의 초기부터 언어가 실재를 재현할 수 있는가의 문제에 관심을 가졌다. 이러한 관심은 초기시의 존재탐구의 시로 나타난다. 그러나 그는 재현불가능성을 깨닫게 되고 허무에 빠져든다. 이러한 허무의식은 역사부정이나 저항적인 시로 표출되기도 한다. 그러나 그는 절망하지 않고 허무를 극복하고자 하는 시도를 하게 되는데 여기서 나타나는 것이 해체적 인식이다. 그는 기존의 관념체계를 부정하는데 기존의 권위의 상징이었?? '하나님'이나 '하늘'에 대한 권위를 해체하고 기존의 체계에서 타자로 인식되었던 것들에 의미를 부여하여 중심부로 복원시키는 타자의식을 보인다.

이러한 그의 세계관은 시적 기교와 맞물려 나타나는데 시행과 시행, 장면과 장면을 의미론적 연관성이 없도록 병치하여 기존의 의미구조를 해체한다. 그리고 더 나아가 시행의 해체, 음절의 해체를 통해 리듬이나 주문이 남게 되는 경지에까지 이른다. 이것은 기표의 놀이만 있을 뿐이지 하나의 기표가 하나의 기의에 고정될 수 없다는 것을 보여준다.

그의 이러한 해체적 인식은 패러더와 패스티쉬 양상으로 나타나는데 본고에서는 패러디를 광의의 개념으로 설정하였으며 그 안에 포함된 패스티쉬로서의 김춘수의 패스티쉬 양상을 살펴보았다. 김춘수 시인 스스로가 밝혔듯이 그는 시작의 초기에 미당의 시에 경도 되었음을 알 수 있다. 그는 서정주의 시를 패러디하고 있다. 그리고 기존의 자신의 시를 짜깁기 함으로써 패스티쉬 양상을 드러내고 있으며 이것은 자기반성적 측면으로 볼 수 있다. 패러디와 패스티쉬는 기존의 관념체계에서 우위로 인정되었던 작가의 권위를 허물고 원본이란 있을 수 없으며 독자의 참여에 의해 작품이 완성된?募? 시각에서 열린 체계를 지향한다고 볼 수 있다. 이처럼 김춘수는 그 시적 기교에 있어서도 해체적 의식을 드러낸다.

김춘수는 실험적 시는 난해하여 오히려 엘리트주의를 표방한다는 문제를 제기할 수도 있으나 끊임없는 실험정신으로 기존의 시단에 새로운 방향성을 제시했다는 점만으로도 그 시사적 의의는 충분하다.|Kim, Choon Soo is a poet who is repeating the endless poetic transfiguration up to now since starting from the first collection of poems, 'cloud and rose' in 1948. He is doing the work to rewrite, having a new appreciation of is own poem with cool-headed experiment spirit.

Kim, Choon Soo had the question as to whether the language may reproduce the reality since the early days of composition of poems. This interest appears with the poem of existence research of early poem. But, he got to realize the reproduction impossibility and fall into vacancy. This nihilism is expressed as the history denial or the resistant poem. However, he is disolving recognition. He denies the existing idea system. Then, he shows the other consciousness to restore to the contral part by dissolving the authority about 'God or sky' which were the symbols of existing authority and giving the meaning to what were recognized as others in the existing system.

His this world view appears by being gear with poetic technique. Then, he dissolves the existing meaning structure by juxtaposing enforcement and enforcement ＆ scene and scene, so that there may not be the semantic relevancy. And, furthermoer, he came to reach the stage that rhythm or text gets to remain through the dissolution of enforcement and the dissolution of syllable. Then, this shows that there is only the style of parody and pastiche. Then, in this manuscript, this researcher established parody with the concept of wide sene and examined the pastiche aspect of Kim, Choon Soo as the pastiche included in it. As the poet, Kim, Choon Soo clarified for himself, it can be seen that he was absorbed in the poem of Seo, Jeong Joo. And, he is showing the pastiche aspect by mendimg his own existing poem. Then, this may be regarded as the self-introspective side. It may be demend that parody and pastiche aim at the open system from the viewpoint that they destroy the authority of writer which was recognized as the superiority in, the existing idea system and that there may not be the original and that the works are completed by the participation of readers. Like this Kim Choon Soo shows the dissolving consciousness in his poetic technique also.

As the experimental poem of Kim, Choon Soo is difficult to understand it may raise the issue that it stands for elitism instead. But, only from the viewpoint that it suggested the new directivity to the existing poetical circles with endless experiment spirit, the suggestive meaning is complete.