공동체주의 도덕교육의 실천방안 모색 : 협동학습을 중심으로

Abstract

영문초록: p. 86-88|오늘날 한국 사회의 도덕적 현실은 매우 불만족스러운 상태에 있다. 개인주의의 만연과 타인에 대한 무관심, 인간성 상실과 가치 혼란의 도덕적 위기에 놓여 있?鳴? 할 수 있다. 특히 소위 N세대라 불리우는 우리의 학생들은 상대에 대한 이해나, 기본적인 규범이 부족하다. 이들은 대체적으로 자신의 독립적인 생활을 즐기며, 상대방에 대한 배려가 부족하다. 혼자만의 게임을 즐기거나, 가상 공간에서의 익명성을 즐기며, 이기주의적이며 개인주의적인 모습을 보여주고 있다. 이러한 상황에서 우리는 학생들에게 다른 사람을 존중하고 더불어 함께 살아가는 공동체적 삶의 자세를 기르도록 하는 일이 매우 중요하고도 시급하다고 할 수 있다. 특히 우리의 도덕교육을 통해 그들의 도덕성을 회복시키고, 구성원의 의식을 다시 규합하는 일을 할 수 있을 것이다. 현대 사회에서 개인은 다른 사람의 도움 없이 혼자서 살아갈 수 없다 사회 속에서 구성원들은 밀접하게 연결되어 서로 영향을 주고받는 연대성 속에서 살고 있기 때문이다. 이런 상호 연대성 속에서 현대인들은 서로가 얼굴을 알아보고 인정할 수 있는 공동체와의 일체감에 대한 욕구가 있으며 그러한 욕구 충족을 위하여 부단한 노력을 기울이고 있다. 왜냐하면, 공동체는 수 세대를 거슬러 올라가는 공유된 역사를 가지고 있으므로, 그것은 우리를 과거에 묶어 줄뿐만 아니라 미래로 향하게 하기 때문이다. 도덕교육의 목표는 훌륭한 도덕적 인격을 가진 도덕 행위자를 만들어 내는 데 있으며, 덕의 가치를 알고, 실천할 수 있는 인간을 길러내는 데 있다. 이러한 도덕적 인격은 바로 도덕적 공동체의 삶을 통하여 가장 잘 이루어진다고 할 수 있다. 공동체에 대한 인식의 강조가 다시 등장한 것은 1980년대 이후이다. 공동체주의자들은 오늘날의 학생들이 개인주의적이며 이기주의적 생활 태도를 갖고, 도덕성이 무너지게 된 원인을 자유주의적 사고로 잡고 있다. 자유주의는 공동선과 사회적 연대보다는 자기 이익과 개인적 권리만을 우선시 하는 사회를 강조 하였기 때문이다. 특히 매킨타이어는 『덕 이후(After Virtue)』라는 책에서 현대 자유주의 문제를 극복하기 위해서는 공동체적 삶의 측면과 덕의 윤리를 중시할 것을 역설하고 있다. 우선 그는 현대 사회의 도덕적 합리성을 회복하기 위해 아리스토텔레스의 덕 윤리의 전통을 강조한다. 아리스토텔레스에게 있어 인간은 어떤 목적으로서의 선을 실현하기 위해 존재하며 이러한 선을 성취하는데 필수적이고 유용한 인간의 성품이 바로 덕이었다. 덕은 정신의 각 부분이 각각 그 고유한 기능을 탁월하고도 훌륭하게 수행하는 최선의 ?纘쩔? 있음을 의미하는 것이며, 행복은 인간이 이러한 덕을 지닐 때 비로소 도달될 수 있다고 강조하였다. 이와 같은 입장에서 도덕적 공동체의 삶과, 덕의 윤리를 도덕수업을 통해 가르치고자 하는 것이다. 물론, 과거 한국의 교육과정에서도 공동체주의 교육은 행해져 왔다. 그러나 그 교육은 공산주의에 대항하기 위한 자유 민주주의 이념을 갖고, 하나로 뭉쳐야 한다는 이념적 공동체만을 강조한 것이었다. 게다가 위로부터 강요된 교육이며, 정치적인 신념을 강조하였기 때문에, 독재나 전체주의자와 같은 강압적인 정치체제로 이어질 수 있는 가능성이 있었던 것이다. 도덕적 자기 선택 절차를 거치지 않는 완전주의 윤리를 무조건 강요하였으며, 권위주의적이며 폐쇄적인 공동체 교육은 잘못된 것이라 할 수 있다. 하지만, 몇 차례의 교육과정 개정을 통해 이제는 소공동체와 인륜성을 중시하는 생활의 목적 및 이상으로서의 열린 공동체로의 전환이 이루어지고 있다. 특히 제7차 교육 과정에서는 『도덕 공동체의 구현과 공동선의 추구』라는 구체적인 단원이 들어감으로써, 열린 공동체의 중요성을 강조하고 있다. 우리가 현대를 살아가기 위해 꼭 필요한 연대의식과 협동의 윤리를 가르치는 열린 공동체는 도덕과의 협동학습을 통해 그 실천이 가능하다. 협동학습은 학습 능력이 각기 다른 학생들이 동일한 학습 목표를 향하여 소집단 내에서 함께 활동하는 수업 방법이다. 협동학습 구조에서는 소규모의 집단에 공통의 학습 목표가 주어지고 이것을 달성하기 위해 구성원이 서로 도우면서 학습을 하게 된다. 여기서는 긍정적인 상호 의존성을 가지게 되는데, 즉 타인이 성공해야 자신도 성공할 수 있음을 인식하게 되면서, 서로간의 연대의식과 공동체 의식을 강조하게 된다. 협동학습을 통해 학생들은 자기 집단에 대한 소속감과 애착을 갖게 되며, 구성원간의 상호작용을 통하여 자연스럽게 공동체의 중요성을 깨닫게 된다. 협동학습은 공동체 속에서의 구성원의 역할을 강조하고, 집단 응집력을 강화함과 동시에, 공동체의 덕을 함양하는 데 매우 유용한 학습이라고 할 수 있다. 협동학습을 통해 학생들의 참여 기회를 확대하고, 다른 사람을 존중하고 더불어 함께 살아가는 공동체적 삶의 자세를 기를 수 있는 것이다. 이러한 협동학습은 공동체주의 도덕교육을 실현하는데 매우 유용한 학습방법이 될 수 있으며, 도덕 생활의 목적 및 이상인 열린 공동체를 실현하기 위해서 도덕 ?淄? 시간에 활용할 수 있는 수업모형의 계속적인 개발이 요청된다.|In these days, a moral sense is absent in Korean society due to prevailance of individualism, nonchalance, chaos of virtue, and the loss of humanity. Especially, young people, so-called N-generation, have no understanding to the others, and basic norm consciousness. Most of them enjoys the independent life style such as anonymous in virtual space, or enjoying game by himself but he needs more concern to the others. In this situation, we should show them a right way to respect others and live altogether which is cooperational life. Especially, we can re-raise their moral sense and member of community by Ethics education. In the modern society, an indivisual is not able to live by himself without other's help, because every member of the society have influence to each other. In this mutual relationship, modern individual want to have such a feelings of unity in his own community, and he makes a great effort to satisfy such a desire. It is the clear reason that community have shared history based on long term relationship, it look into the future as well as it makes us stay in the past. The goal of Ethics education is to make a person with a moral sense and practice. As it has known that this kind of person is brought by ethic community. The importance of ethic community has come after 1980s. The community sentimentists said that the destruction of morality is owing to the liberalism. The liberalism is for not the community but the individual gains. Especially, Alsdair MacIntyre, who is the author of 『After Virtue』, said that the life with the community and the virtue can solve the problem of modern liberalism, especially based on Aristotle's virtue ethics. In Aristotle's thought, it is the virtue that can achieve the goodness. Furthermore, the happiness can be achieved by this kind of mental state. In these purpose, the Ethics class should be essential to achieve the virtue of live with community. In the past, utmost effort to build up communitarianism of members of society was in the Korean education curriculum. However, it focused on an idealogic liberalism against the communist only. Without self-selective procedure, it forced to have perfect ethics which is a kind of authoritarianism and closed community education. After several times of amendment of curriculum, it is being transformed into opened community as a purpose of the living and an ideal. For example, "realization of moral community and the pursuit of common goodness is added to the curriculum after the 7th amendment. The open community which teaches us indespensable feelings of unity and ethics of cooperation, can be achieved by cooperative learning of moralism. Cooperative learning is a type of the instruction that each level of student studies for one global goal. In there, student can have positive mutual dependency which means going toward the goal altogether, and love each one's community. Simultaneously, they can perceive the importance of the community naturally. The cooperative learning is very useful way to emphasize the role of member of the community, strengthen the cohesion of the community, and raise the virtue of community. Also, the students can participate voluntarily, respect the others and have a life style that can't not live by himself. This proposed cooperative learning model can be very useful learning method to achieve communitarianism moral education, and is required to be developed continuously for moral class.