高麗·朝鮮時代의 末茶 茶碗에 관한 硏究 : 井戶 茶碗을 중심으로

Abstract

본 연구는 국내외의 차 전문 서적과 박물관 탐방, 도공들과의 만남, 도요지 방문 등을 통하여 高麗, 朝鮮의 末茶 茶碗을 중심적으로 고찰하였다. 유물과 傳世品과 옛날 문헌을 근거로 고찰하고자 한다. 飮茶 자체는 적어도 한국인이 1400년간 누려온 민족문화이므로 찻그릇의 기능성, 예술적, 사상적 가치와 아름다움을 추구해야 한다. 우리 전통 차 문화의 흐름 속에서 茶碗의 위치를 인식하고 정립시켜 그 맥을 확고히 하는데 그 意義를 두고 있다. 高麗. 朝鮮을 중심으로 발전한 우리의 茶碗은 우리의 흙과 나무와 불과 물, 바람으로 만들어진 것이다. 자연의 이치와 자연의 슬기에서 아름다움을 배우고, 자연과 하나가 되려 했던 우리의 미의식을 가장 잘 보여주는 유물이다. 평범한 속에 오묘함이 깃들어 있고 無意識. 無形式으로 無想無念의, 보여주기보다는 잔을 잡았을 때 온화하고 그윽하여 마음에 와 닿아 차와 마음이 일치가 되어 주는 매개체이다. 그 당시의 시대에 다완이 만들어진 배경과 역사적인 흐름, 그 시대의 음다법, 각 다완의 어원에 대한 검토, 다완이 만들어 지게 되는 조건, 다완의 종류별 분석, 다완의 종류에 따라 변하는 차색, 포말과의 관계를 살펴 본다. 또 일본에서 우리의 高麗. 李朝시대의 茶碗을 국보로 정하여 귀중하게 보관되고 있는 원인을 분석하여 우리의 전통 차그릇의 중요성을 인식하고 그 맥을 잇는데 기초자료가 되고자 함을 그 목적으로 한다. 전통다완의 도요사 및 도작 과정, 그리고 다완 감상법을 통하여 우리 조상의 도자기 문화가 지금의 차 생활에 미치는 영향을 살펴보고 우리의 전통 문화의 중요성을 깨달아, 잘 보존되어지고 발전시켜 우리의 후손에게 물려 줄 훌륭한 유산이 되리라 믿는다. 더불어 井戶茶碗과 막사발과의 관계를 연구하여 분석해 본다. 조선에서 14세기에서 16세기 사이에 탄생한 다완들이 언제, 어디서, 누가 만들었는지, 왜 일본으로 건너 갔는지를 문헌을 통해 알아 보고자 한다.|This research was studied by focusing mainly MalCha(Powder Tea) Dawan(Teabowl) in Koryo and Chosun (Yi) Dynasty. Most informations about Dawan were obtained through articles written by domestic and foreign Tea specialists, visiting museums and ceramic-making places, and interviewing with ceramists. For more accuracy, I have been researching based on actual remains (products) of old days and literature at that time. Because tea-drinking has been Korean's traditonal culture for last 1,400 years, tea set should be evaluated its value and beauty from functional, artistic, and Philosophic point of view. The purpose of this research is to recognize the value of Dawan in our Tea culture and to let many people know and get familiar with it. The Dawan, which has been developed since Koryo Dynasty, was made with clay, wood, fire, water, and wind only in our country. Which means, it was made with local raw materials under our own environment and climate. The Dawan is one of the national inheritance with price, showing us the utmost beauty of nature by which ceramists have produced it well following the laws of nature, listening the lesson of nature, and adapting the nature Providence. The Dawan looks plain, but there is something mysterious about it. Because it is made without any stereotyped forms or senses, its appearance makes us be free from any kinds of distraction. Moreover, it plays a good role of mediator making us become one with tea by providing comfortable and peaceful mind to us when we grap it. I researched the historic background of the days when the Dawan was first made, and how the products has been developed. The velocity of wind at that time, the root of word 'Dawan', the conditions necessary for making Dawan, the analysis of each kind of Dawan, and the relationship of color and bubble of tea with each kind of Dawan were also mentioned in this research. Moreover, the examination and analysis of the reason why Japan took our Dawan made in Koryo and Yi Dynasty as their national treasure are also included in this research. Hopefully, I am expecting this research be used as basic material for our people to recognize how much valuable our traditional tea bowls are and how we could develop our valuable national asset more. By visiting the ceramic-making places, watching the ceramic-making process, and learning the correct ceramic observation way, I checked how our ancestors' ceramic culture has affected our tea culture these days. These efforts help us to realize the priceless value of our trational culture, therefore, we have motivation to develop it more and more and leave this valuable national asset to our next generation. Additionally, the relationship between JungHo-Dawan and plain bowl was studied and analyzed. Through visiting actual places, I tried to figure out exactly when, where, and who made the Dawan estimated to have been produced in around year of 1400 and 1600 and why these valuable products sent or brought to Japan.