계모형 고소설 연구 : 계모설화와의 관련성을 중심으로

Abstract

영문초록: p. 188-195|가정과 가족이라는 문제는 인간의 삶과 가장 밀접한 것이며, 따라서 시간의 흐름에도 퇴색되지 않는 영속성을 지닌 주제이다. 특히 한 가정에 어머니로 들어왔으나, 가족갈등과 가정의 해체를 유발하고 끊임없이 가정으로부터 소외되어 온 계모라는 존재는 오늘날까지 많은 문제를 제기한다. 선행연구를 통하여 계모형 고소설에 대한 개념과 범주 설정에서부터, 소설사적인 맥락에서 계모형 고소설의 전개에 대한 고찰 및 구체적인 작품의 의미 고찰이 이루어졌다. 선행 논의를 통하여 의미 있는 성과가 이루어진 것은 사실이지만 일정한 한계 또한 드러난다. 계모형 고소설의 전개와 변모 양상을 서사구조의 측면에 집중하여 설명하려 하거나, 계모형 고소설이 본격적으로 등장하였던 조선후기라는 시대적·사회적 배경에 의존하여 계모형 고소설의 작품세계를 이해하려는 방식 등에는 한계가 있다. 또한 계모형 고소설의 구체적인 작품론도 일부 작품에 치우친 경향이 있다. 계모형 고소설에 대한 보다 온전한 이해는 계모 이야기에 대한 종적·횡적인 두 축을 함께 고려할 때 가능하다. 더불어 작품에 대한 시야를 넓힐 때, 계모형 고소설 작품세계의 다채로운 의미와 문학적 존재 의의가 드러날 것이다. 본고에서는 기존 논의의 한계를 극복하고 계모형 고소설에 대한 보다 심도 있는 이해를 위해, 계모설화와 계모형 고소설의 영향관계?? 주목하였다. 계모설화의 관련성 아래 독자적인 작품세계를 형성하고 있는 계모형 고소설로는 ＜연당전＞, ＜황월선전＞, ＜콩쥐팥쥐전＞, ＜조생원전(필사본)＞ 등이 있다. 이들은 ＜장화홍련전＞ 등에 비해 상대적으로 주목받지 못하였으며, 따라서 이 작품들에 대한 본격적인 고찰을 통해 일부 작품에 집중되었던 논의의 편향성을 극복하고자 하였다. 계모설화와 계모형 고소설의 관련성을 전제로 하였을 때, 이는 계모형 고소설의 종적인 영향관계를 살필 수 있다는 의의가 있다. 설화 각편에 따라 소설의 영향을 받아 형성된 것임을 짐작할 수 있는 것도 있지만, 계모설화가 계모형 고소설의 형성에 영향을 주었으리라는 추정은 일면 타당성이 있다. 계모설화 중에는 세계적인 유형의 것으로서 그 연원이 오래되었음을 알 수 있는 유형들이 있기 때문이다. 따라서 계모설화와 계모형 고소설의 영향관계에 주목하였을 때, 계모 이야기가 시대와 장르를 달리하면서 겪는 변모의 양상을 의미 있게 살필 수 있다. 위에 열거한 작품들은 계모설화와의 영향관계 속에서 장르를 달리하면서도 변모되지 않는 본질적인 의미를 드러내는가 하면, 소설적 변모를 통하여 새로운 의미를 형성하기도 한다. 또한 이들은 계모설화와 서사를 주고받는 과정에서 다양한 서사 엮어가기를 통해 새로운 작품을 형성하여 작품세계의 지평을 넓혀가고 있을 뿐만 아니라, 영웅소설이나 가문소설과 같은 다른 고소설 유형과의 횡적인 영향관계를 통해 계모형 고소설 작품세계의 변모를 가져오기도 한다. 따라서 ＜연당전＞, ＜황월선전＞, ＜콩쥐팥쥐전＞, ＜조생원전(필사본)＞ 등을 대상으로 계모형 고소설을 논의하는 것은, 계모형 고소설이 계모설화와의 종적인 영향관계 및 다른 고소설 유형과의 횡적인 영향관계를 통하여 작품세계의 지평을 넓혀가는 과정과 그 의미의 변모를 살필 수 있다는 의의가 있다. 위와 같은 목적 아래 Ⅱ장에서는 계모 이야기의 보편적인 서사구조 및 갈등구도의 전개와 계모 이야기의 전반적인 존재양상을 전제적인 조건으로 살폈다. 계모 이야기는 설화(민담), 서사무가, 고소설, 신소설 등의 다양한 장르로 존재하면서 서로 영향관계를 맺고 있다. 계모 이야기가 장르와 하위유형을 넘나들며 상호 관련을 맺는 양상을 통해 계모 이야기의 지형도를 그려볼 수 있는데, 이는 계모설화와 계모형 고소설의 상관성에 대한 이해 및 계모 이야기의 서사문학적 존재감을 가늠하는데 유효하다. 계모 이야기에는 다양한 장르와 하위유형을 가로지르는 공통적 틀로서의 서사구조가 존재하며, 그것은 친모의 죽음으로 인한 계모의 영입과 그로 인한 가족구성원 - 특히 전실자식 - 과의 갈등으로부터 출발한다. 계모와 주로 갈등을 빚는 것은 전실자식으로서, 계모는 끊임없이 전실자식을 가정으로부터 소외시키려 한다. 죽음을 맞이하거나 가정으로부터 축출된 전실자식은 원조자나 배우자를 만나 시련을 극복하고 가정으로 귀환한다. 전실자식의 귀환으로 계모는 그 악행이 드러나 응징되고, 서두에서 제시되었던 가정의 갈등은 마무리된다. 계모 이야기의 위와 같은 서사구조는 각 단계마다 경우의 수로서 동원되는 모티프의 실현으로 구체적인 양상을 띠게 된다. 그 구체적인 양상에 따라 계모 이야기의 하위유형이 갈라지는데, 하위유형의 독자성을 드러내주는 특정 모티프는 인물갈등 구도와 밀접한 관련이 있다. 인물 간의 갈등구도가 어떻게 형성되느냐에 따라서 동원되는 모티프가 달라지고, 이에 따라 동일한 서사구조 안에서도 하위유형마다 독자적인 작품세계를 이루게 되는 것이다. 계모 이야기의 인물갈등 구도는 계모와 전실자식의 갈등을 기본으로 하되 가장이 중개자적인 갈등을 겪는 삼각구도를 이룬다. 이 삼각구도가 전이되어 또 하나의 갈등구도가 형성될 수 있는데, 전실자식의 배우자나 계모소생 등이 등장하게 되면 계모와 전실자식 및 가장의 갈등구도가 이들에게 전이됨으로써 또 다른 구도가 형성되는 것이다. 이중의 삼각구도를 형성하는 계모 이야기의 갈등구도는 하위유형에 따라 다르게 나타나면서 삼각구도가 온전히 유지되기도 하고 유지되지 못하기도 한다. 이상과 같은 서사구조와 갈등구도를 바탕으로 계모 이야기의 존재양상과 그 상호관련성을 살펴보았을 때, 계모설화는 여덟 가지의 하위유형으로 나누어 볼 수 있다. ＜손 없는 색시＞, ＜황화일엽(黃花一葉)＞, ＜콩쥐팥쥐＞, ＜연이와 버들도령＞, ＜접동새＞, ＜신방의 아들을 죽인 계모＞, ＜아들의 간을 먹는 계모＞, ＜우목낭상(寓目囊箱)＞이 그것이다. 전자의 다섯 유형은 계모와 전실딸의 갈등으로 기본으로 하며, 후자의 세 유형은 계모와 전실아들의 갈등을 문제 삼는다. 특히 ＜아들의 간을 먹는 계모＞는 서사무가 ＜칠성풀이＞, ＜문전본풀이＞, ＜성신굿＞, ＜살풀이＞와 일정 부분의 서사를 공유한다. ＜칠성풀이＞와 ＜문전본풀이＞는 전반부에 다른 서사가 덧붙어 있고, 후반부에서 ＜아들의 간을 먹는 계모＞와 유사한 서사전개를 보인다. ＜성신굿＞과 ＜살풀이＞는 다른 서사와의 결합 없이 ＜아들의 간을 먹는 계모＞와 유사한 양상으로 전개되는데, ＜성신굿＞은 더욱 설화와 밀접하여 ＜성신굿＞이 ＜아들의 간을 먹는 계모＞를 서사무가로 수용하였다는 추정이 가능하다. 한편 ＜허웅애기본풀이＞는 ＜콩쥐팥쥐＞ 및 ＜콩쥐팥쥐전＞과 서사를 공유한다. ＜허웅애기본풀이＞에서는 허웅애기가 계모로, 콩애기가 전실딸로 나타나면서 후반부에 다른 서사가 덧붙는다. 후반부 서사는 민담 ＜허웅아기＞와 유사한데, 콩애기가 이승과 저승을 오가며 살림을 하다가 이웃할미의 의심을 사고, 결국 저승차사에게 넋을 빼앗긴다는 전개를 보인다. 계모형 고소설은 세 가지의 양상으로 대별할 수 있다. 먼저 계모설화와 밀접한 관련 속에 작품세계를 형성하고 있는 것으로서, 이는 본고에서 논의의 대상으로 삼는 바다. ＜연당전＞, ＜황월선전＞, ＜콩쥐팥쥐전＞, ＜조생원전(필사본)＞가 그것으로, 각각 ＜손 없는 색시＞, ＜황화일엽＞, ＜콩쥐팥쥐＞, ＜신방의 아들을 죽인 계모＞ 설화와 영향관계를 맺는다. ＜장화홍련전＞은 계모형 고소설의 초기적 양상을 보이는 작품으로 논의되었으며, 많은 연구성과가 있었다. 계모설화에서도 2편 정도 ＜장화홍련전＞과 유사한 것이 보이나, ＜장화홍련전＞은 전대 문헌에서 찾아볼 수 있는 신원형 송사설화의 영향을 받아 형성된 것으로 추정되고 있다. ＜어룡전＞이나 ＜효열지＞ 등은 계모형 고소설이 영웅소설이나 가문소설과의 영향 아래 형성된 작품이라고 할 수 있다. 전실자식이 시련을 극복하는 과정에서 군담 모티프가 두드러지게 나타나는 것이 가장 크게 변모된 모습이다. 작품세계의 의미 또한 계모와 가정갈등보다는, 전실자식 중심의 영웅적 삶과 그로 인한 가문의 존속과 영달을 드러내는 것으로 변모되었다. 신소설은 ＜구의산＞처럼 전대의 계모 이야기 - ＜신방의 아들을 죽인 계모＞ 설화를 비롯한 ＜조생원전(필사본)＞ 및 ＜김씨열행록＞ 등 - 를 수용하여 형성된 것과, ＜치악산＞과 같이 계모 이야기의 보편적인 서사구조와 인물형상 등을 수용한 것으로 대별할 수 있다. Ⅲ장에서는 이처럼 다양한 장르와 유형으로 존재하면서 상호 관련성을 맺고 있는 계모 이야기들 중, 계모설화와 계모형 고소설의 관계에 주목하여 그 존재양상을 중심으로 고찰하였다. ＜연당전＞은 ＜손 없는 색시＞와의 영향관계 속?【? 형성된 작품으로, ＜손 없는 색시＞ 설화 각편에 나타나는 모티프들을 종합적으로 동원하여 작품을 형성하고 있다. 또한 ＜손 없는 색시＞의 각편 일부는 ＜황화일엽＞과 착종되어 있는데, ＜연당전＞의 이본이라고 할 수 있는 ＜순금전＞은 그러한 착종 속에서 형성된 소설이다. ＜황월선전＞은 ＜황화일엽＞과 관련이 있다. ＜황화일엽＞과 ＜황월선전＞의 영향관계에 주목한 논의가 없었기에, ＜장화홍련전＞이나 ＜콩쥐팥쥐전＞을 설화적 전통과 관련된 계모형 고소설의 초기적인 형태로 간주하면서 ＜황월선전＞은 후기 유형구조의 작품으로 인식하여 왔다. 그러나 ＜황월선전＞은 ＜황화일엽＞과 영향관계 속에 있으면서 ＜선연전＞, ＜양소저전＞ 같은 여성영웅소설과 교섭한 작품까지 형성해내고 있어, 계모형 고소설의 판도 안에서 중요한 의미를 지니는 작품이다. 즉 ＜황월선전＞만으로도 계모형 고소설의 종적이고 횡적인 전개와 변모를 살필 수 있는 것이다. ＜콩쥐팥쥐전＞은 주지하다시피 ＜콩쥐팥쥐＞라는 설화적 전통과 영향을 주고받고 있으며, 오늘날까지 동화화의 과정을 거쳐 계모 이야기의 생명력을 드러내고 있다. ＜조생원전＞은 ＜신방의 아들을 죽인 계모＞와 서사전개가 유사하다. 이 설화 각편 중에는 가장이 사명당으로 나타나면서, ＜사명당 출가유래담＞으로도 존재한다는 특징이 있다. 나머지 각편은 ＜조생원전＞의 서사와 일치하고 있다. 또한 ＜사명당 출가유래담＞으로 귀결된 각편들은 ＜사명당전＞의 전반부와 관련을 맺는다. ＜신방의 아들을 죽인 계모＞의 큰 특징은 계모와 전실아들의 갈등을 내세웠지만, 초점은 가장과 전실아들의 배우자인 며느리에게 있다는 점이다. 가장에게 보다 주목한 것이 ＜사명당 출가유래담＞이고, 며느리에게 초점을 맞춘 것이 나머지 각편이라고 할 수 있다. ＜조생원전＞은 며느리 중심의 각편과 서사가 동일하지만, 가장과 며느리가 서사에서 모두 중요한 역할을 한다. 이본인 ＜성부인전＞과 변이작인 ＜김씨열행록＞을 통해서 보다 며느리 중심의 서사로 이행해 가는 양상을 살필 수 있다. 특히 ＜김씨열행록＞은 후반부의 서사를 새롭게 구성하고 있다. 선행 연구에서 ＜김씨열행록＞과 개화기 소설 ＜구의산＞의 영향관계를 고찰하였거니와, 정확하게 말하면 ＜구의산＞은 ＜조생원전＞과 더욱 밀접한 관련이 있다. 이상의 계모형 고소설들은 계모와 가족갈등이라는 동일한 주제 속에서도 작품마다 그 주제를 구현하는 방식 및 계모에 대한 인식의 차이를 드러낸다. 작품간의 변별성을 밝혀주는 것은 동시에 작품별 독자성을 드러내주는 것이다. 또한 이들 작품을 통해 계모형 고소설의 다채로운 작품세계를 살필 수 있다는 의의가 있다. 따라서 Ⅳ장에서는 ＜연당전＞ 등의 계모형 고소설에 대한 의미 고찰과 더불어 계모형 고소설의 구체적 작품들이 드러내는 독자적인 의미가 무엇인가를 밝히고자 하였다. ＜연당전＞은 계모와 전실딸의 갈등을 주축으로 삼으면서, 전실딸의 혼인담을 통해 전실딸의 어머니 되기와 가정 이루기를 상징적으로 형상화하고 있다. 특히 전실딸의 손목 절단과 재생 모티프는 전실딸의 모성성 획득을 상징적으로 드러내며, 전실딸 배우자의 아내와 자식 탐색은 온전한 가정 이루기라는 의미를 지닌다. ＜황월선전＞에서는 선한 계모 소생(이복남동생)이 등장하여 중요한 의미를 형성한다. ＜황월선전＞에서 서사의 전면에 부각되는 선한 계모 소생은, 계모로 인해 와해된 가정의 복원에 의미 있는 역할을 한다. 계모와 그 소생까지 처참하게 응징되는 일반적 결말과 달리, ＜황월선전＞에서는 대부분 계모가 용서되고 어머니로서 인정된다. 비록 천상계의 벌을 받아 계모가 죽음?? 맞이하지만, 가족과의 화합은 이미 이룬 상태이며 또한 가족에 의해 선산에 안장된다. 따라서 ＜황월선전＞의 의의는 계모에 대한 어머니로서의 인식과 가족화합에 대한 모색을 드러내고 있다는 점이다. ＜콩쥐팥쥐전＞은 전실딸의 혼인담과 더불어 가정 내 여성갈등의 모습을 상징적으로 드러낸다. 계모와 전실딸의 갈등이 계모딸과 전실딸의 대립으로 전이되면서, 계모와 전실딸 갈등이 본래는 처-처 갈등이라는 가정 내 여성갈등의 변형이라는 점이 드러난다. 죽은 친모와 계모의 암시적 대립이 계모와 전실딸로 변형되었다가, 계모딸과 전실딸의 대립으로 다시 전이되어 나타나는 양상을 ＜콩쥐팥쥐전＞을 통하여 확인할 수 있다. ＜조생원전＞은 계모와 전실아들의 갈등을 표면에 내세웠으나, 가장과 며느리를 서사의 주체로 삼는다. 며느리의 노력으로 아들의 비극적 죽음이 계모의 흉계로 인한 것임을 알게 된 가장은, 계모와 그 소생까지 불태워 죽인 후 가산을 며느리에게 맡기고 방랑길에 나선다. 이는 가정의 상징적 존재인 가장을 통해 계모 영입으로 인한 가정의 비극을 드러낸 것이다. 한편 며느리가 유복자를 낳아 시아버지를 모셔오고 와해된 가정을 복원한다는 것에는 열 윤리가 개입되어 있다. Ⅴ장에서는 계모형 고소설을 비롯한 계모 이야기에서 대부분 계모와 기존 가족구성원들의 관계가 훼손되는 것으로 끝나고 계모가 악인으로 전형화된 것에 대한 의미 고찰을 통해, 계모형 고소설 및 계모 이야기의 문학적 본질이 무엇인가를 가늠하였다. 계모를 들여 겪는 가정갈등은 기존 가족구성원과 새로운 구성원이 만나 융화된 가족양태를 이루는 과정의 부산물이며, 계모 이야기에서 핵심이 되는 갈등은 가족구성원 간의 서로 다른 가족양태에 대한 욕망의 대립임을 알 수 있었다. 그리고 그러한 대립의 이면에는 갈등을 조율하고 융화된 가족양태를 지향해야 할 가장이 치가의 도리를 제대로 못하여, 가장권의 약화 및 나아가 가부장제의 위기를 초래한 것에 대한 우려가 표출되고 있다고 보았다. 따라서 계모 이야기에서는 가부장제에 대한 비판이 아니라 오히려 가부장제가 약화되는 상황에 대한 비판이 숨어 있는 것이다. 그리고 가부장제의 약화라는 위기를 계모에게 전가하여 봉합하고 문제의 본질을 비껴가고 있는데, 계모를 가정에서 소외시키는 결말과 계모를 악인으로 형상화하는 과정을 통해 문제의 본질을 은폐하고 있는 것이다. 또한 이러한 과정에는 가부장제 ?絹?올로기가 작용하고 있으며, 가부장제 이데올로기로 인해 악인으로 전형화된 계모는 계모형 고소설을 비롯한 계모 이야기의 문학적 통속화를 통해 그 악인형상에 공고해져 갔다. 계모형 고소설을 고찰함에 있어 ＜장화홍련전＞을 비롯한 일부 작품에 집중된 논의는 의미 있는 성과를 거두기도 하였지만, 계모형 고소설의 실상을 제대로 짚어내지 못한 한계를 지닌다. 따라서 본고에서는 계모형 고소설의 또 다른 작품세계를 ＜연당전＞, ＜황월선전＞, ＜콩쥐팥쥐전＞, ＜조생원전＞ 등을 통하여 밝혀보고자 하였다. 특히 이들은 계모설화와 밀접한 관련을 맺고 있어서, 장르를 달리하면서 다양한 모습으로 향유된 계모 이야기를 살필 수 있다는 의의가 있었다. 본고의 논의를 통하여 계모형 고소설 작품세계의 지평이 보다 온전히 드러날 수 있었기를 바라며, 미처 집중적으로 다루지 못한 다양한 계모 이야기에 대한 논의는 다음의 과제로 남긴다.|In this manuscript, the connection between a stepmother tale and a stepmother type korean old novels is worthy of notice to overcome a limit of existing discus sion and to understand deeply about a stepmother type korean old novels. In connection with a stepmother tale, there are many stories which strike out a path of their own, for example, ＜Yeondang-Jeon＞, ＜Hwangwolseon-Jeon＞, ＜konggipotgi- Jeon＞, ＜Josangwon-Jeon(copy text)＞, ＜Janghwahonglyun-Jeon＞ and so on. These are not relatively more remarkable than the story of ＜Janghwahonglyun-Jeon＞, therefore we would like to overcome the propensity of the discussion which is focused on some works through complete consideration. Likewise discussing about an such as ＜Yeondang-Jeon＞, ＜Hwangwolseon- Jeon＞, ＜konggipotgi-Jeon＞, ＜Josangwon-Jeon＞, ＜Janghwahonglyun-Jeon＞ has a significance to take a good look at the transfiguration of the meaning and a course to enlarge the horizon of the work through the relationship between a stepmother tale and a stepmother type korean old novels. As previously stated, we look about the development of the complications composition and universal description structure about a stepmother story as well as an versal existence aspect following Ⅱ chapter. In a stepmother story, there is a description structure as the common tool which are crossed a subordinate type and a varied genres, and that kind of stories begin with complications of family members - especially a child by her former wife- according to the death of a mother and an appearance of a stepmother. A stepmother constantly tends to alienate a child by her former wife who makes complications with a stepmother. A child by her former wife who is treated distantly by family go back to home after meeting a spouse and overcoming ordeals. After a child by her former wife returns home, a stepmother is chastised by revealing an evil conduct and then complications of a home is finished. The description structure of a stepmother story assume an concrete aspect by realizing of the motive. The story of a stepmother is up to an concrete aspect and a specific motive which reveals the personality of a subordinate type is related with a composition of the character complications. A composition of the character complications about a stepmother story is based on the complications between a stepmother and a child by her former wife and accomplish a triangle composition which the head of a family undergoes. After a triangle composition changes ,it makes any other complications composition and after a child's spouse appears it can make another composition. If a triangle composition changes and makes another complications composition, By appearing differently according to a subordinate type ,the complications composition about a stepmother story maintain a triangle composition or not. Like this description structure and complications composition, when looking into a mutual relation and an existence aspect, there are 8 subordinate types, for example, ＜Bride without hands＞, ＜Hwanghwailyeop＞, ＜konggipotgi＞, ＜Yeone ＆ Burdledoryung＞, ＜Jupdongsae＞, ＜A step mother who killed the son in the bridal room＞, ＜A stepmother who eats her son's liver＞, ＜Woomocnangsang＞. 5 types of the former are based on complications between a stepmother and a daughter by her former wife and 3 types of the other are based on complications between a stepmother and a son by her former wife. Particularly ＜A stepmother who eats her son's liver ＞ shares some parts of a description with ＜chilsungpulee＞, ＜moonjunbonpulee＞, ＜sungsingood＞, ＜salpulee＞. ＜chilsungpulee＞ ＆ ＜moonjunbonpulee＞ have other description in the first half and some similar description development in the latter half . ＜sungsingood＞ ＆ ＜salpulee＞ have a similar aspect without any combination of other description like ＜A stepmother who eats her son's liver ＞. Since ＜sungsingood＞ is closely connected with a story, it can be possible to think that ＜sungsingood＞ takes in ＜A stepmother who eats her son's liver＞. Meanwhile ＜Herwoongaegibonpulee＞ shares the description with ＜konggipotgi＞ ＆ ＜konggipotgi-Jeon＞. In the story of ＜Herwoongaegibonpulee＞ , there is other description in latter half as Herwoong is a stepmother and Kong gi is a daughter by her former wife. The description of the latter half is similar to ＜Herwoongaegi＞. A stepmother type korean old novels classifies into three aspects. First of all, it is the work in connection with a stepmother tale, in other words, this is the target of this manuscript. ＜Yeondang-Jeon＞, ＜Hwangwolseon-Jeon＞ , ＜konggipot gi-Jeon＞, ＜Josangwon-Jeon＞ are related to ＜Bride without hands＞, ＜Hwanghwailyeop＞, ＜konggipotgi＞, ＜a step mother who killed the son in the bridal room＞. ＜Janghwahongryun-Jeon＞ is discussed as the work which displays early aspects of a stepmother type korean old novels and there are many study results. In a stepmother tale, there are about two works such as ＜Janghwahongryun-Jeon＞ , but ＜Janghwahongryun-Jeon＞ is based on the memorial story. ＜Aryung-Jeon＞ ＆ ＜Hyoryul-ji＞ are made by influences of a heroic story and one's family's story. When a child by her former wife overcomes ordeals, there is the big change that the motive of an army story is prominent. The meaning of the work is also changed from complications between a stepmother and a child by her former wife to a child's heroic life and the continuance of one's family. The new-style fiction classifies the work which takes in a special step mother story like ＜Goouisan＞ and the work which takes in general description composition and character configuration of a stepmother story like ＜Chiacsan＞. The chapter Ⅲ preponderantly studied existential aspect and observed relation between stepmother tale and the Stepmother and the Stepmother type korean old novels in stepmother stories which existed various genres, forms, and mutual relations. As ＜Yeondang-Jeon＞ is made in influence-connection with ＜Bride without hands＞, it is synthetically made each book of ＜Bride without hands＞ tale indicated motifs. Moreover, some parts of each book get complicated with ＜Hwanghwailyeop＞, by the way, ＜Soonkem-Jeon＞ which could be an alternative version of ＜Yeondang-Jeon＞ was made in such intricacies. ＜Hwangwolseon-Jeon＞ was related to ＜Hwanghwailyeop＞. Because ＜Hwangwolseon-Jeon＞ was in influence-connection with ＜Hwanghwailyeop＞ and was also related to Heroine novels like ＜Sunyun-Jeon＞ and ＜Yangsojeo-Jeon＞, it was important meanings in dominions of stepmother type korean old novels. Exactly, ＜Hwangwolseon-Jeon＞ was enough to find out vertical and cross unfolding and transfiguration in stepmother type old novels. ＜Konggipotgi-Jeon＞ has generally exchanged tale's tradition and influence. Up to day, it has been fairy tale's process and has shown vitality of stepmother story. ＜Josangwon-Jeon＞ is similar to narration development of ＜A step mother who killed the son in the bridal room＞. In this tale, beyond a half is that the head of the family show Samyoungdang and it become a folk tale as ＜Samyungdang chulgayuradam＞. Related each part with ＜Samyungdang chulgayuradam＞ connect with the first half ＜Samyungdang-Jeon＞. The last of each part is similar to ＜Josangwon-Jeon＞'s narration, but it can discover that change the focus of daughter-in-law through an alternative version's ＜Sungbuin-Jeon＞ and ＜Kimssiyulghang-rok＞. The chapter Ⅳ indicate meaning consideration and what is peculiar meaning of concrete writings about stepmother type old novels like ＜Yeondang-Jeon＞. ＜Yeondang-Jeon＞ determined troubles between the stepmother and the daughter of former wife as the main story, and it symbolically shaped that they became real mother and accomplished family through the daughter's marriage talk. The wrist amputation and rebirth motif of the daughter of former wife symbolically show maternity acquirement of the daughter, and wife and children search of partner of the daughter mean intact family accomplish. ＜Hwangwolseon-Jeon＞ show independent self-recognition of the daughter of former wife in conflict between mother and daughter. And besides stepmother's children, who was embossed in the whole narration of ＜Hwangwolseon-Jeon＞, plays an important part for collapse d family restoration because of stepmother. Therefore, the significance of ＜Hwangwolseon-Jeon＞ is that it shows groper about stepmother's recognition and a harmonious family. ＜Konggipotgi-Jeon＞ symbolically show marriage talk of the daughter of former wife and women conflict in family. The conflict between the stepmother and the daughter of former wife changes their confrontation, and besides the conflict between the stepmother and the daughter of former wife is originally the transformation of women conflict that it is reputed the wife-wife conflict. ＜Josengwon-Jeon＞ express conflict between the stepmother and the daughter of former wife on the face, but it consider the head of a family and a daughter-in-law as mail body. After the head of a family, who was known the fact because of a daughter-in-law that stepmother killed son, has killed stepmother and her children, he give family property into a daughter-in-law keeping custody and leave to wander. This contents showed a domestic tragedy because of stepmother through the head of a family. On the other hand, it is that the daughter-in-law bore a posthumous child, attend on a woman's father-in-law, and revert collapsed family, is intervened in the chaste moral. The chapter Ⅴ studied the literary significance of stepmother type old novels about rehabilitation of human relations and damage phase that is caused by family conflict. The stepmother stories, inclusive of Stepmother type old novels, are relatively many about conflict between the stepmother and the daughter of former wife. At this time, the conflict of mother and daughter is made that is caused by stepmother, and the relation rehabilitation of mother and daughter is accomplished through stepmother's correction. The daughter of former wife accomplishes self-recognition through the conflict with the head of family and the process of solution. The independent self-rehabilitation is accomplished through the marriage. However, the process which the daughter accomplishes the independent self-rehabilitation in father and daughter's conflict can be found to type noble of ＜Ondal tale＞, ＜Seodong tale＞, and ＜live on my fortune＞. On the other hands, the responsibility of family troubles is shifted on stepmother in the stepmother stories, inclusive of Stepmother type old novels, but inside facts include critical standpoint about the head of family who doesn't keep truth of home management. After the stepmother became family member, the head of family cause complications with family members. The head of family, who doesn't know a wicked plan of stepmother and estranges the daughter of former wife from family, was foolish and inefficient. If ＜Janghwahonglyun-Jeon＞ directly has such critical standpoint, literary works in dispute is shown other methods in this manuscript. A stepmother usually make complications with a child by her former wife and exercise continuous her influence over a dissolution and a restoration of home. However she keeps bad company with a child by her former wife and family, after all she dies from an alienation. At this time a stepmother is figured as a bad woman and relation damages and alienation are rationalized. In an aspect that a stepmother is figured as a bad woman, there are a patherfamilias ideology and a reflection of an actuality. When a stepmother story is understood as an initiation, a stepmother represents not only the mother who can stand for an affectionate mother but also the function of an incident leader. In other words, the course that a stepmother is a bad woman is considered not only an literary symbol but a tough-minded principal. We searched the varied meaning from real facts in connection with a stepmother tale and a stepmother type korean old novels. Many-sided stepmother stories which are not considered in this manuscript will be a problem awaiting solution.