1980년대 중반 진보적 여성단체의 연대활동

Abstract

1950∼60년대 여성단체들은 대다수 반관반민(半官半民)의 성격을 띠며 국가권력에 예속되어 있었다. 이들은 여성의 권익향상을 위해 노력했지만, 독재체제를 옹호하는 등 철저하게 정권에 종속되어 있었다. 1970년대 중반 세계적으로 여성주의 운동이 활성화되고, 한국의 여성노동자들이 증가하며, 크리스챤 아카데미의 중간집단 교육 등이 진행되자 여성운동에도 새로운 흐름이 등장했다. 특히 크리스챤 아카데미의 중간집단 교육은 ‘여성의 인간화’를 골자로 한 교육을 통해 여성운동을 이끌 중간집단을 육성하고자 했으며, 1980년대 새로운 여성운동이 등장할 수 있는 토대를 만들었다. 1983년 전두환 정부가 유화조치를 취하자, 시민운동과 민주화운동은 활기를 띠기 시작했다. 여성운동 역시 여성주의를 본격적으로 내세우는 단체들이 등장했다. 1983년 ‘여성의전화’, ‘여성평우회’가 연달아 창립되고 1984년에는 ‘민주화청년연합 여성부’가 신설되었다. 이들은 국가권력으로부터 독립성을 가지고 있었으며, 지속적인 대중적 여성운동으로 합법단체를 지향했다. 1980년대 독재정권 하에서 성폭력은 빈번했으나 여기에 대한 대응은 미미했다. 1984년 경찰의 여대생 성추행 사건이 발생하자 각 학교의 여학생회는 규탄 성명서를 발표했고, 여기에 여성단체들이 개입하여 공권력의 성폭력에 연대활동으로 대응하였다. 진보적 여성연합체였던 ‘여대생추행사건 대책협의회’는 비록 눈에 띠는 결과를 내지 못했지만 여성 연대의 시발점이 되었다. 진보적 여성단체는 지속적인 대중여성운동을 위해 기층여성은 물론 중산층 여성의 지지를 획득할 필요가 있었다. 1985년 성도섬유 해고사건은 소비대중이 직접 운동에 참여하는 불매운동의 방식으로 성공을 거두었다. 같은 해 사회적으로 쟁점화 된 여성 조기정년문제는 사회에 만연해있던 직장 내 여성 불평등 문제를 개선했다. 두 사건에서 연대했던 여성단체들은 여성의 노동권 획득이 우선적 과제라는데 동의함으로써 ‘여성생존권대책위원회’를 발족시키며 성차별적 제도에 지속적으로 저항하고자 했다. 1986년 부천서 성고문 사건의 발생은 진보적 여성단체들이 연대를 형성하는 중요한 계기가 되었다. 권인숙의 폭로는 공권력의 정당성을 완전히 무너뜨렸다. 이미 연대의 경험을 가지고 있던 여성단체들은 기민하게 대응했고, 민주화세력이나 재야운동권, 종교계를 포함한 ‘부천경찰서 성고문 공동대책위원회’라는 범 민주화운동 세력의 연대를 형성하는 주축이 되었다. 여성운동은 공권력의 성폭행에 반대하는 과정에서 자연스럽게 민주화운동에 합류하였다. 그러나 민주화운동과 여성운동의 관계를 둘러싼 논란이 1985년 학원안정법 도입을 계기로 나타났다. 국가로부터 여성운동의 독자성을 내세우며 창립한 진보적 여성단체들은 민주화운동 과정에서 어떻게 여성운동의 독자성을 유지할 것인지 고민에 빠졌다. 진보적 여성단체 내부에서 진행된 논쟁들은 민주화 운동과 여성운동의 관계를 어떻게 위치시키느냐 하는 것이었다. 이는 ‘여성주의에 입각한 민주화’라는 근원적인 문제를 촉발하는 동기가 되었다. 여성단체의 논쟁과 지속적인 연대의 경험은 1987년 2월 진보적 여성단체의 연합체인 ‘한국여성단체연합’의 탄생으로 귀결되며 민주화 이후 여성운동의 방향을 결정하는데 영향을 주었다.|Most of women’s organizations of 1950s∼60s have semi-governmental characteristic, which was subordinate to the national authority. They exerted efforts for female rights improvement, however they were thoroughly subordinate to the government, protecting dictatorship system, etc. During the mid 1970s, as feminist movement was activated globally, Korean female laborers increased, and intermediary group education of Christian Academy was progressed, a new stream also appeared in feminist movement. Particularly, this Christian Academy tried to educate the intermediary group to lead feminist movement through the education based on ‘humanization of woman’, and provided a foundation for a new feminist movement of 1980s to emerge. When Chun Doo-hwan’s government adopted an appeasement policy in 1983, civil movement and democratization movement were activated. Also, organizations regularly asserted feminism. In 1983, ‘Korea Women's Hotline’, ‘Women’s Association for Equality’ were founded consecutively, and ‘Women’s Department of Youth Association for Democratic Movement’ was newly established in 1984. They had independence from national authority, and aimed for a legal organization as a continuous public feminist movement. Sexual violence frequently occurred under the dictatorial regime during 1980s, however response to this was insignificant. When a sexual molestation case on a female university student occurred by a police officer in 1984, female university student council of each school announced condemn statement, here feminist organizations joined and responded to sexual violence of the governmental authority in solidarity. A progressive feminist association, ‘Female university student molestation case council’, did not achieve a remarkable output, nevertheless, it became a starting point of female solidarity. Progressive feminist organizations needed to acquire support of the middle class women as well as the basic class women for continuous public feminist movement. Seongdo Textile dismissal case in 1985 succeeded in the method of a boycott where the consumers directly participated. Female early retirement problem of the same year, which became a social issue, improved gender inequality of workplace that was prevalent in the society. Feminist organizations which banded together in both cases intended to continuously resist against the sexual discrimination system through starting ‘Women’s rights for living council’ by agreeing to the point that acquisition of female right of labor was the preferential task. Bucheon sexual torture case in 1986 became an important opportunity to form solidarity of progressive feminist organizations. Gwon Insook’s exposure completely tore down the legitimacy of governmental authority. Female organizations which already had the experience of solidarity quickly responded to this case, and became the key axis to form the solidarity of pan-democratization movement power, called ‘Bucheon police station sexual torture council’ including democratization power, activist group out of power, and the religious world. Feminist movement naturally joined democratization movement in the process of resisting against the sexual violence of governmental authority. However, controversy regarding the relationship between democratization movement and feminist movement arouse while adopting Educational Institute Stabilization act in 1985. Progressive feminist organizations, established asserting the independence of feminist movement from the nation, were concerned regarding how to keep the identity of feminist movement. Disputes progressed in the inside of progressive feminist organizations were how to manage the relations between democratization movement and feminist movement. This became a motive to promote the fundamental problem of ‘democratization based on feminism’. Discussion on feminist organizations and the continuous experience of solidarity concluded the birth of a progressive feminist organization alliance, ‘Korea Women's Associations United’ in February, 1987, which influenced determination of direction of feminist movement since democratization.